释迦牟尼佛是咱们娑婆国际的教主,咱们看这个称号,在佛的层面是他无相,当然没有姓名之相,所以任何一尊佛施设一个名号,他都是有着教化众生的主旨、便利的。释迦牟尼,能仁寂默,用能仁仁慈全部,幽静、心里的安静来教化娑婆国际的众生。那这位佛在因地傍边有种种的示现,在《法...... (大安法师)

一、浴佛的含义 净化个人的身口意,咱们手持清水向悉达多太子象沐浴时,心里应当诚实祝祷,愿袪除贪欲、瞋恨、愚痴的尘垢,让自行身行、言语、心意都能坚持洁净,期望社会清净安定,没有暴力、诈欺、凶恶等事情,环境能够美丽清净,而且借着浴佛的积德行善,净化自己的烦恼尘垢,美化......

假设是老一辈送给你的东西,你能够回绝吗?佛陀为什么要回绝阿姨供养他的金缕衣呢?在佛陀看来,全部众生都是相等的,没有亲疏之分。 有一次,佛陀来到故土迦毘罗卫城游化,住在城南的尼拘律园精舍中。一天,佛陀的阿姨摩诃波阇波提,拿一件亲手缝制的簇新金缕黄色衣,要施舍给佛陀......

问: 法师,已然一句阿弥陀佛能往生成佛,世尊为何讲法四十九年? 宏海法师答: 咱们要知道,释迦牟尼佛一代教法四十九年,他要千机并育。他讲法的任务要统筹兼顾,统筹兼顾是什么呢?便是说有些众生,这辈子要种种子,有或许就跟他结个缘,这辈子就让他见一下释迦牟尼佛,或许...... (宏海法师)

在一座山上有一草屋,住着一个比丘僧。比丘对佛法真可谓精进持戒,毫不懈息。 从日出到日落,从日落到日出,他足不出户,仅仅专心吟诵般若波罗蜜经。 他那朗朗洪亮的读经声,从窗户、门口、壁缝传出来,在山间回响着,似桃红柳绿,如滨滨清泉,遍布整个山麓。却说这山中,每天清......

佛陀的过逝世曾是一位大财主,名叫仙叹,十分赋有。由于看到佛经,感到世事变化无常,荣耀与生命难保,财富并非己有,只要施舍的积德行善才是永存。所以昭告群众:假设有日子匮乏的人,都能够随意来取所需。如此通过数个月后,财富仍宽余,公民也充足,再也没有匮乏的人了。 仙叹心想......

今日诸位啜腊八粥,是多么缘由?须知便是庆祝佛成道的意思。可是应该昨日啜,何以故?因佛成道从前,啜乳麋故。 原夫释迦佛未成道前为悉达太子,十九岁落发,五年修习人世禅,知非终究。乃入雪山,思惟佛道。六年苦行,日食一麻一麦,致使形容枯槁,消瘦不胜。出山以来,浴于尼连...... (印光大师)

在《悲华经》里,释迦牟尼佛和阿弥陀佛都在一尊佛面前,一同发愿修行过,其时咱们都是王子,都是师兄弟。一个发心在秽土娑婆国际成佛,一个发心在净土西方极乐国际成佛。在秽土的释迦牟尼佛就告知咱们,这儿太苦啦,这个国际不可靠,不能在这儿日子,你们赶忙到净土去,那个国际才...... (容通法师)

咱们常会讲到曩昔七佛。这七尊佛是指现在贤劫现已呈现的四尊佛:拘留孙佛、俱那含牟尼佛、迦叶佛、释迦牟尼佛,再加上曩昔庄重劫的最终三尊佛毗婆尸佛、尸弃佛、毗舍佛。 为什么这七尊佛常常被放在一同来说呢?有两个原因。 榜首、是净居天天人的寿数很长,他们亲身经历过这七尊...... (大安法师)

一、舍利佛 好,阿弥陀佛! 各位与大觉人世有缘的同修们,咱们好!今日咱们开端再择一个标题,便是佛陀的一些大罗汉弟子们的故事,跟咱们逐个做一个共享。由于每尊佛陀出世的时分,最基本的,他一个人或许干的事儿不够多,所以必定会有叫做眷属成果。便是他宿世的追随者,在他修...... (宏海法师)

娑婆言释迦,西方言弥陀。先释迦者,教所由兴也。孺子封侯,尚不背本。凡夫入圣,岂得辜恩。古有临终焚香先供养释迦者,正此意也。莲池大师《佛说阿弥陀经疏钞》 娑婆国际的佛是释迦牟尼佛,西方接引大慈尊是阿弥陀佛。那为什么有的古人在临命终时先归命释迦牟尼佛?由于咱们能听...... (大安法师)

早年有一个小国家,国王有三个王子。有一天,国王和皇后带着三位王子出去玩,当国王和皇后在行宫歇息时,三位王子自己跑出去玩,结果在山沟看见了一只衰弱且饥饿不胜的山君,山君身边还有一只刚出世的小虎,母虎饥饿得无法忍受,好几次望着小虎想将它吞入腹中。 那位小王子看到了...... (海涛法师)

好久好久从前,古印度阎浮提洲的提婆拔提城里,住着一位名叫尸毗的国王.尸毗王统辖着八万四千个属国,六万处山川,八千亿个村落.他具有二万位夫人彩女,五百位太子,一万位文臣武将.他十分慈善,广施仁政,怜惜全部众生,全国群众休摄生息,锦衣玉食. 那时,居住在第三十三层......

释迦牟尼佛住止在王舍城的竹园精舍时,有一天早晨,世尊着衣持钵,与大比丘僧五百人及阿难,一同进入城中讨饭乞食。在讨饭途中,有一片木质坚固的破木,长尺二,散落在路旁边。当世尊通过期,破木如木枪一般,立于佛前。佛便思惟:此是宿缘,我自作是,现在自当承受果报。世人闻见,......

释迦牟尼佛到底是怎样成佛的,这也是众生根性纷歧,他看到的也不同。对上座部的比丘来看,或许根性来看,就以为释迦牟尼佛是四圣谛、十二缘由开悟;那关于大乘种性的界外大师的,他又是别的一个认知程度。 更尤其是释迦牟尼佛本身便是现已成佛了的一尊古佛,他也不存在在这个当地...... (大安法师)

腊月初八,是本师释迦牟尼佛的成道留念日。早在公元前623年,印度诞生了释迦牟尼佛,他在人世的寿数是八十岁。 因此,咱们知道,释迦佛是一位前史人物。他的落发缘由是由于看到人生有生、老、病、死、忧、悲、苦、恼。他贵为王子,而且是独子,他的母后在他出世后七天就逝世了...... (达照法师)

曩昔,佛陀在罗阅祇耆阇崛山弘法时,身患风疾,医王祇域为佛开出以三十二种药物调组成的药酥,每天有必要服用三十二两。而心高气傲的提婆达多,对佛常怀妒忌,总是期盼与佛齐头并进,当他听到佛陀服用药酥,心中贪求爱慕,也想服用与佛相同的药方,便敕令祇域:当为我分配与佛相同的......

摩耶经云:释迦牟尼佛般涅槃时,居于忉利天的摩耶夫人现出五种衰变之相:一者,头上所戴花冠干枯。二者,腋下出汗。三者,头顶上的光亮平息。四者,目光不定,两眼数数眨动。五者,不乐本座,开端坐立难安。无独有偶的,当晚摩耶夫人又一连作了五个恶梦:一梦须弥山坍塌、四大海水......

原文: 佛祖圣贤,未有不以窘境为大炉鞲者。佛四圣谛,苦谛居初;又称八苦为八师。苟稍存喜顺恶逆之情,终与夏草同腐罢了,安能如松柏之亭亭霜雪间哉! 美玉不琢不成器,顽金不煅不致精。钟不击不鸣,刀不磨晦气。岂有天然生成弥勒,天然释迦?欲为圣贤佛祖,必受恶骂如饮甘露,遇横...... (蕅益大师)

问: 请问师父,咱们在经典中常常能够读到南无阿弥陀佛和南无释迦牟尼佛这两位佛,请问师父可不能够简略介绍一下这两尊佛,这两尊佛之间可有联络和差异? 宏海法师答: 释迦牟尼佛是咱们这个娑婆国际的教主,他就出世在2000多年前的印度,既不是一个传说中的人物,也不是一...... (宏海法师)

释迦牟尼佛落发前为印度迦毗罗卫国的太子,名为悉达多。太子日渐生长,阿私陀仙人曾预言,太子若在家则为转轮圣王,若落发修行则能成果无上正等正觉,父亲净饭王调查,悉达多是一位不贪着人世五欲之乐的太子,而太子行将出城游观,所以派人严加整治大街,不让出游的太子看见人世种......

今日咱们讲第二讲,翻到榜首编净土宗的建立。咱们首要讲榜首章,莲宗之教起所因,便是净土法门教法的缘起。这个问题咱们做一些深化了解,真的会感觉到释迦牟尼佛和阿弥陀佛那种无尽的悲心。 咱们每天读诵《佛说阿弥陀经》,经中讲到十方诸佛都伸出广长舌相来赞赏这部全部诸佛所护...... (大安法师)

有一个大国国都叫提婆底,国王名叫尸毗。他的国家土地肥美,公民锦衣玉食,休摄生息。他统领着八万四千小国,具有后妃彩女二万,太子五百,文臣武将多达一万,是一个心胸慈善,广施仁政,爱民如子的国王。 那时,第三十三层天的天主帝释预感到自己行将死了,十分焦虑。天主的近臣......

古印度舍夷国(迦毗罗卫国)国王,也便是佛陀的生父净饭王,平生以正法管理国家,使公民知仁崇义。其时,慈善垂暮的国王身患沉痾,四大不调,全身肢节好像要崩溃一般,喘息不定,像在急湍行船难以操控。所以,左右辅佐的臣相招集全国技能高超的医师,通过种种疗治,病况一直没能好......

四月初八,为释迦牟尼佛降诞之日,寺院多举办浴佛法会。依照唐义净三藏翻译的《浴佛积德行善经》(也作《浴像积德行善经》)说浴佛有八大积德行善: 由作如是浴佛像故,能令汝等人、天群众现受富乐,无病延年;于所愿求,无不遂意;亲朋眷属,悉皆安隐;长辞八难,永出苦源;不受女身,速成正...... (宗舜法师)

当本师佛在兜率内院预备来临人世时,兜率天宫的天人都哭泣不止,咱们菩萨要脱离啦。可是宝海梵志他说,我为了利益众生原因,众生的全部苦我都要去尝,跟他们同业、同缘才会有共同言语。我都不狠心上天堂,但由于我是为了预备隆生人世,才不得不在兜率内院蹲一蹲,教化天人。 降母...... (传喜法师)

有一日,世尊开示说:如来在人世度化众生,有五件事有必要去做。哪五件事呢?一是为全部众生宣说佛法,二是为父亲说法,三是为母亲说法,四是教训世人正确的知见,并力行菩萨道,五是为未来将成佛的菩萨授记。 这时,五比丘来到尼连河旁世尊的场所,顶礼佛足后,在一旁坐下。优陀耶......

有人问:为什么释迦牟尼佛一代时教不说念释迦牟尼佛,反而要教咱们念阿弥陀佛呢?或许说:不叫咱们念十方诸佛,为什么偏偏只念一尊佛呢?横竖咱们的问题疑问会许多。那为什么念西方的阿弥陀佛?东方还有阿閦佛,为什么欠好啊?还有弥勒内院,离咱们更近呐,更简单去啊? 好,咱们...... (大安法师)

旧日佛陀在古印度王舍城的迦兰陀竹园弘法,其时,舍利弗尊者告别世尊之后,回来坐落摩竭提国的故土那罗村,示现身染重疾的病缘,预示行将般涅槃。尊者的仆人纯陀沙弥(均头沙弥)随侍在侧,直至舍利弗尊者涅槃圆寂。在恭顺供养礼拜尊者之后,纯陀沙弥收取尊者荼毗后火焚不坏的舍利......

兜率天宫中,终身补处菩萨──护明菩萨,行将出世娑婆疆土,并于此世满足佛道广度众生。住在兜率天宫中的六十六亿皇帝,为此热烈地讨论着护明菩萨(即善慧菩萨)行将出世的国度。 有的皇帝议论说:娑婆国际摩竭国维提族的皇后尽管贞贤,但国王却心术不正;拘萨国的帝后宗族皆不真......

释尊八十岁时在拘尸那迦入灭,这是前史的现实。可是关于释尊的寿量,诸宗的知道却不尽相同。 群众部以为,在拘尸那迦入灭的是释尊的化身,也便是生身。化身呈现于人世是缘毕即灭,而佛寿是无限的。 有部以为,释尊的寿量是有限的,他与常人相同有着生老病死,寿数只要八十岁,但...... (明贤法师)

菩萨坐菩提树下,以慈忍力降伏众魔。时值二月七日天黑今后,菩萨全身扩大光亮,于甚深禅定之中,思惟真理之理,于诸法得摆脱安闲,从而悉知曩昔生所造善恶诸业,累世轮回之处、生身爸爸妈妈、妻儿眷属、赤贫富有、寿夭祸福、种姓姓名等,全部历历分明。 菩萨观诸众生无始劫来漂泊诸有......

经云:现五浊刹,随顺群生,示有尘垢,沐浴金流,天案树枝,得攀出池,灵禽翼从,往诣道场,吉利感征,表章功祚,哀受施草,敷佛树下,跏趺而坐,奋大光亮,使魔知之,魔率官属,而来逼试,制以智力,皆令降伏。得微妙法,成最正觉。 好,佛陀成佛有三个进程。榜首个进程叫做 身...... (净界法师)

本年正月间,一位老朋友萧先生来看我,临走时问了一句话:释迦牟尼佛十九岁落发,最终昂首睹明星而悟道,他悟的是什么? 这个问题假设是他人问,倒没有什么重要;但萧先生研讨梵学多年,他提出了这个问题,却是不比寻常。 依据经典与列传的记载,释迦牟尼佛刚生下来,便具有与众...... (南怀瑾教师)

今日四月初八,是释迦牟尼佛诞期的留念日,而且是他的二九五〇年的诞期留念日,我今日所讲的便是这个标题。咱们有必要先知道了什么是佛,他是怎样来的,然后咱们方能够知道今日的留念是什么一回事。 什么叫做佛?佛便是觉者的含义;浅言之,便是一个极了解的人,现已大醒了的人。佛...... (太虚大师)

释迦牟尼佛一日于众会中开示群众:我于往昔许多劫时,于妙光佛末法年代落发学道,听闻五十三佛的名号,合掌欢欣,随后并颂扬此五十三佛名号,使他人亦能出名诵持,如此展转相教达三千人,此三千人皆异口同音诚恳诵持佛名,并专心顶礼,由于这样恭顺称名礼拜的积德行善,便得逾越许多亿......

释迦牟尼世尊,当其在兜率天未出世人世时,早已是终身补处位的最终身菩萨,名叫护明,为了救度人世众生的疾苦,所以示同凡夫而入母胎,受人身,修行成佛。可是要成为佛的生身母亲,决非一般□薄无智的女性所能担任。如要成为怀孕佛陀圣胎的女性,她必定具有三十二种积德行善相:例如正......

这一科讲到教主略史,便是咱们介绍释迦牟尼佛终身简略的前史。那么在这个佛法傍边是把咱们的生命分红两部分,一个是相状,一个是道理,一个是相,一个是道。所以古人就把佛陀的终身叫做八相成道。那么咱们学习佛陀终身的前史咱们要把握两个要点,一个是相状,一个是它背面的道。相...... (净界法师)

杭州灵隐寺:腊八节施粥20万份 1月22日(阴历腊月初八),是我国的传统节日--腊八节。杭州千年古刹灵隐寺走出灵隐、施粥与民,展开向杭州市福利院、养老院等施粥的社会慈善公益活动,方案施粥20万份。一同,灵隐寺将免费敞开一天,并举办腊八祈福法会,祈求安居乐业、社......

1、佛陀与父亲净饭王 《菩萨睒子经》云:人有爸爸妈妈,不可不孝;道不可不学。济神离苦,后得无为,皆由慈孝、学道所形成的。 净饭王是古印度迦毗罗卫国的国王,亦即佛陀的父亲。 佛陀悟道后,四处宏扬佛法。传闻佛陀在王舍城讲经说法,年已花甲的净饭王巴望见到已获醒悟的儿子。这种...... (了幻法师)

「释迦」是佛的姓,「牟尼」是佛的姓名。「释迦牟尼」是梵语,「释迦」翻译成中文就叫「能仁」。怎样叫能仁呢?便是能以仁来爱人,以仁慈这种的心来教化众生。「能仁」也便是慈善,慈能予乐,悲能拔苦,能拔除众生的苦,而给众生高兴。悲能拔苦。悲有三种: 一、爱见悲。 爱,就...... (宣化上人)

国际全部宗教训师中,佛陀能够被以为是精力最充分,行化最活泼的宗教首领。除了照顾身体需求外,他整天都在为弘法利生的作业劳累着。他处理日常业务井并有条,体系周到。他的心里国际常住幽静,享用涅槃之乐。他的外部国际一直在无私地为前进社会品德服务着。自己醒悟后,他不息地......

4月25日,在南京栖霞寺寄存的释教圣物,国际仅存佛顶骨舍利起程,运往港澳承受瞻礼,前来迎候的香港释教联合会修岸法师表明,求了一年多,总算比及佛门圣物出巡香港,这真是无上的福报。据典籍记载,佛顶骨舍利是佛祖释迦牟尼涅槃后留下的最为宝贵的头顶骨真身舍利子。2008......

释迦牟尼佛往昔为海尘婆罗门时,曾发五百大愿。誓词言辞恳切,愿愿都为众生,字字苦心,皆是慈善,发心极强震慑心灵。佛陀在娑婆人世成道,是为救度众生找寻本身的才智瑰宝,转迷为悟,出离三界火宅,为全部有情得到真实的摆脱而示现。慈能与乐,悲能拔苦,佛陀大愿是对众生多么深......

悉达多太子身披袈裟今后,就安祥徐步地处处去寻师访道。首要走到跋渠仙人苦行林中,见到许多人修苦行,有的披着草衣,有的身穿树皮,有的躺在泥土里,有的卧在荆棘上,就问道:你们修这些干什么?跋渠仙人答道:欲求升天。太子说:升天尽管高兴,天福享尽,还要蜕化呀。他和众仙人...... (明旸法师)

2012年一月一日,元旦,又是传统的腊八节,佛家的佛成道日。 相传,佛祖释迦牟尼修行深山,默坐六年,饿得瘦骨嶙峋,曾欲弃此苦,恰遇一牧羊女,送他乳糜,他食罢盘腿坐于菩提树下,于十二月初八之日悟道成佛。为了留念,后人将此日称为 佛成道节。 我国民间原本就有腊日祭...... (心律法师)

佛陀年代,释迦族的迦毗罗卫国遭到舍卫国琉璃王的侵灭之时,其时迦毗罗卫的统治者是佛陀的堂弟摩诃男,是忠诚的释教徒。 以其时释迦族员的武功来说,不光能够反抗一阵,底子能够打败琉璃王的,但他们不肯流了他人的血,他们没有反抗,便把城门翻开,向琉璃王投降了,可是,琉璃王...... (圣严法师)

释教自印度传入我国,已有二千多年的前史,为我国广阔释教徒崇奉和爱崇。 释教诸恶莫作,众善奉行的教义,对净化人世,免除人们的烦恼和苦楚,发生了无比威力。正如圆瑛大师所开示的欲无烦恼须学佛,知有缘由不羡人。 咱们既是一个释教信徒,首要关于释迦牟尼佛终身的扼要前史和......

为什么不必佛身持续给咱们说法?不可,这些众生性识无定。假设佛久住人世,诸位要知道,众生松懈、懒散;没关系,今日不听经,明日他还讲,本年不学,过两年再学不迟,佛他老在讲。假设说是佛马上要灭度,这下紧张,从速学,不学,时机没有了,他就紧张了。 所以佛示现灭度、示现...... (净空法师)

咱们看释迦牟尼佛因地的时分,释迦牟尼佛的特征,在六度傍边,他的精进波罗蜜特别的殊胜,很少有一个菩萨像释迦牟尼佛这样精进的。 你看释迦牟尼佛在因地的时分,经论上说:他生生世世做弥勒菩萨的弟子,依照正常的状况,应该是弥勒菩萨先成佛的;由于释迦牟尼佛特别的精进,所以...... (净界法师)

兜率说法 观缘下生 圣善慧菩萨功行满足,住兜率天内院,为诸天说法,观众生缘、生时、地址、国家、爸爸妈妈五缘老练,下生人世成果佛道。 白象托梦 摩耶感胎 仁慈的净饭王,正忧皇后不孕,一日摩耶夫人梦白象献瑞,金山银山杂色莲花,布满大地,因此感胎。 蓝毘尼园 太子降......

释教起源于公元前6至5世纪的古印度,是迦毗罗卫国释迦族的王太子悉达多乔达摩所创建。释教于公元前1,世纪左右传人我国。释教分北传、.南传两种。北传释教为大乘释教。首要流行于印度、我国、日本、朝鲜、越南等国。南传释教为小乘释教,首要流行于斯里兰卡、缅甸、泰国、柬埔......

在释迦牟尼佛的高足中,其最出色的十大罗汉为十大弟子:榜首为摩诃迦叶,称苦行榜首;第二阿难陀,称多闻榜首;第三舍利弗,称才智榜首;第四是须菩提,称解空榜首;第五是富楼那,称说法榜首;第六是大目犍连,称神通榜首;第七是摩诃迦旃延,称论义榜首;第八是阿那律,称天眼第...... (宽忍法师)

拂晓,佛陀入城。途中,看见一个男人,向着东方、南边、西方、北方、上方礼拜着。佛陀问他为什么这样做?那男人说:我叫做善生,每天向六方礼拜,是宗族传下来的习气。听说这样做,会得到美好。 佛陀慈祥地说:我也有六种礼敬的办法: 一、孝顺爸爸妈妈:做儿女的要孝养、依从,令爸......

怎样了解释教 关于我国人而言,不管他信不信佛,在日常日子及风俗之中,多多少少,均有释教的成分在内。相对地,我国的释教,也不全同于印度或其他国家的释教;由于释教到了我国之后,通过近两千年的发扬光大,早已承受了我国文化的影响,形成了我国化的释教。所以我国释教,是外...... (圣严法师)

每个人与生俱来皆有分辩对错的才智;可是若不必心,便会分辩不清善恶对错,因此招来许多妨碍自己的缘。在佛经里有这样的一段故事: 佛陀虽已成佛,但在示现人世的进程中,也曾碰到九种困难让他困扰。 当佛陀仍是太子时,为了修行,脱离皇宫,五年的参访、六年的苦行,这些都只不...... (证严法师)

早年佛陀在舍卫国时,波斯匿王的次子琉璃,于二十岁时领兵将父王免除,而且杀死了兄长祇陀太子,自立为王。 有一恶臣名为耶利,告知琉璃王说:大王,最初您身为皇子,到迦毗罗卫国学习,曾遭到释迦族员的谩骂。那时,大王曾立誓说:若当上国王,必报此仇!现在咱们兵强将勇,正是......

长远劫前,娑婆国际的教主名弗沙佛。其时,释迦牟尼是一位没有成佛的外道仙人,因慈善愍念众生,又名为菩萨;与他一同的还有弥勒菩萨。弗沙佛为了度化二人,入甚深禅定调查缘由,发现释迦牟尼菩萨的心还未纯熟,尽管慈善但慧解、观行之力仍嫌缺乏,而与他有缘的众生们,心性皆已成......

咱们都害怕死。当咱们吃饱的时分,将不思人生苦恼。所以说人生有种种不尽人意。可是现实的本相----咱们都是过客,没有人记住你。所以我从前告知咱们跑了和尚跑不了庙,和尚会走,庙还在。积德行善都是在为自己而做,可是咱们生来就有四种妨碍。哪四种妨碍? 榜首种阴魔。 这是我...... (静波法师)

一 1.全部境地都是以心为引导者。心是主人,全部的境地都是由心形成的。假设一个人本着污秽的心去言谈举动,那么苦恼便马上会跟从他,宛如车轮紧跟着挽牛的足蹄。 2.聪明的人经常铲除心里的尘垢,就如同工匠整理银矿中的杂质。 3.发觉他人的奸滑也不说出;受人的凌辱和欺...... (海涛法师)

一 1.苦楚的本源是私欲,不管希求高兴、报复,或只希求长命的愿望,都会导致苦楚。 2.愿望会导致苦楚,其首要原因乃是愿望永久无法彻底满足。 3.从爱欲发生忧虑,从爱欲发存亡惧,拔除爱欲的人,既没有忧虑,也没有什么惊骇可言。 4.没有贪爱和憎恶的人,就没有捆绑。...... (海涛法师)

佛在世时我沉沦,佛灭度后我出世;悔过此身多业障,不见如来金色身。 佛陀涅槃现已两千多年了,生在末法年代的咱们,不能亲身瞻礼到佛陀的金容,每念及此,不由就令人想到古人说的:佛在世时我沉沦,佛灭度后我出世;悔过此身多业障,不见如来金色身。 自从佛陀应身的金容涅槃以...... (星云法师)

我到闽南,已有十年,来到贵院,也有好几回,一回到院,都觉得有一番前进,这是使我很喜欢的。贵院各种课程,都有可观,其最使我满足赞赏的,便是迟早两堂课诵。古语道:人身可贵,佛法难闻。诸生倘非夙有善根,怎得来这儿读书,又复得闻佛法哩!今这样,真是好极了。诸生得这可贵...... (弘一大师)

目犍连救母 有一次,目犍连尊者在七月间结夏安居打坐时,忽然想起生身的母亲;由于母亲在人世时贪、瞋、痴的行为三项具足,对人、处事都有十分欠好的举动,他十分忧虑,不知道母亲往生后,到底会落在何处?目犍连急于想知道他的母亲生在何处,所以进入定中看到一处很恐惧的当地,...... (证严法师)

如是我闻.一时薄伽梵在王舍城鹫峰山顶.与大苾刍众千二百五十人俱.复有无量无边大菩萨众天龙八部悉皆聚集.尔时清净慧菩萨在众中坐.为欲愍念诸有情故.作是思惟.诸佛如来以何缘由.得清净身相好具足.复作是念.诸众生类得值如来接近供养.所获福报无量无边.不知道如来般涅槃后...... (大唐沙门释义净 译)