高兴的实质

网友:高兴有许多种,但有的高兴连续的时刻长,有的高兴连续的时刻短;有的高兴往后是空无,有的高兴往后是烦恼。那么,什么是实在的高兴?高兴的实质是什么?

雪漠:高兴的实质是知足、了解和感恩。要知道,相关于那么多现已死去的人,活着自身便是高兴。相关于那么多患病的人,能健康自身就应当高兴。

网友:教师晚上好!为什么,咱们常常在高兴之后会有一种失落感。高兴的含义终究是什么?咱们终究该怎样需找实在的高兴?

雪漠:有失落感的高兴,不是实在的高兴。高兴的含义便是高兴自身。实在的高兴源于心的了解和知足。

网友: “高兴”是个很抽象的词,有的人以为是满意,有的人以为是得到,有的人以为是看穿,有的人以为是放下,什么是实在的高兴?是一种少纵即逝的感觉?仍是旷达的心境?仍是如如不动的才智?

雪漠:心不相同,高兴便不相同。我以为的高兴,是一种旷达的心境,也是一种如如不动的才智。

网友: “高兴”是破除捆绑,自在翱翔,仍是在捆绑中如如不动,安静如水?

雪漠:在智者眼中,自在便是如如不动,如如不动也能自在翱翔。捆绑是你的固执。无固执便无捆绑。

网友:教师,在旷达与如如不动的的心境中的高兴才是实在的高兴,对不?许多人了解的高兴并不是实在的高兴,您可否给咱们多描述一下实在的高兴?

雪漠:实在的高兴,其实已没有高兴之相。寻求高兴者,定然不高兴。有高兴之相者,也必定不是高兴。

网友:我的了解,终究的“高兴”是没有不和的。请问,是不是能够这样了解?

雪漠:是的。实在的高兴是没有别离心的,没有二元敌对,没有寻求,只要能安住于本体的才智,便是大高兴。

网友:让自己高兴和让他人高兴,哪种更重要?

雪漠:相同。他人也是你。

“苦”源于愚痴

网友:不能承受无常的国际是不高兴的原因?

雪漠:是的。要学会承受全部,要安然地承受全部。

网友:教师,不了解的以苦为乐,与了解了的无苦无乐,怎样差异呢?

雪漠:不了解的以苦为乐是无法,了解了的无苦无乐是才智。前者定无常,后者可永久。

网友:苦楚的原因来自于“我执”。

雪漠:苦楚的原因来自于“我执”,更源于愚痴。

网友:教师您好!已然全部苦楚起源于贪,那么怎样样才干够少些贪欲,多份清凉与高兴呢?谢谢。

雪漠:放下除了底子生计之外的全部贪欲。

网友:教师,是不是哪天当我感觉不到不高兴的时分,也会感觉不到高兴了?

雪漠:是的。那乐与不乐,其实都是一种心情。它的实质跟梦相同的。

难于“放下”

网友:教师,您好!当我自问为啥不高兴?为啥感到累时?我知道是自己心里有着或多或少的纠结与固执。我想许多人都想放下。但正是这放下很难,其间的进程就像是自己与自己作战,怎样很快地铲除给自己带来不快的习气呢?

雪漠:放下很难的原因是执幻为实。当你知道全部的东西都注定很快会消失时,你放不下也得放下。

网友:在家人该怎样学佛?怎样得到实在的高兴?

雪漠:在家先学会做人,再学会知足。知足者常乐。

网友:而看穿红尘走入“苦修”的朋友,相同堕入更可怕的怪圈,愚痴地越“修”越苦,越“苦”越修,像吸毒一般。我现在就相似这样的状况不知道自己终究该怎样办?

雪漠:先找个了解的善常识。有了电流,灯泡就会发亮。光亮一发,漆黑就没了。

网友: 教师好!我知道,不高兴的原因是有执着,放不下。1、而实际和达到终极愿望不能谐和时!怎样挑选?2、终极愿望的成功需求有固定的时刻和行为。而《入菩萨行论》又说;“身心俱幽静,妄念不升起。”怎样了解在尘世不能专业的修行呢?

雪漠:实际和终极愿望不能谐和时,我会挑选终极愿望。愿望的成功需求有固定的时刻和行为。在尘世要是不能专业的修行,那不是修行,而是自我安慰。

心的了解

网友:雪漠教师好,其实国际上还有许多连生计都有问题的集体,他们怎样完成逾越和高兴?比方当人的肉体遭到巨大痛楚时,他们怎样能逾越而得到当下的摆脱与高兴?

雪漠:那些生计问题没有处理的人,往往才是实在需求逾越的。许多时分,肉体的苦楚乃至也源于心的不了解。当你证得了当下的了解和高兴时,许多问题其实是很简单处理的。

网友:教师,您常说当下的高兴,怎样将当下的高兴延伸到一天,一月,一年,终身?

雪漠:这需求了解,也需求练习。修大手印便能完成这一点。

网友:我深信佛法能够带给我实在的高兴!

雪漠:能带给你高兴的,不是佛法,而是你了解的心。

网友:有一段时分,那种无条件的高兴会充满在日子的各个旮旯,但有时分又没了。请问这高兴和明心之后的高兴有何差异?

雪漠:明心之后,那高兴便是你的了。有了电流,灯泡就亮了。电流一没,黑就会压了来。必定要让那才智电流伴随着你。

网友:教师,修行中常提及正念,您了解的“正念”是什么?正念是高兴的法宝吗?

雪漠:正念一言难尽,问你的上师即可。实在了解正念者,便明心见性了。

放下全部固执

网友:现在的高兴,披上了越来越多的外衣,越来越需求凭借外力与外物,这样的高兴仍是高兴吗?怎样脱落这些外衣?怎样让心焕宣布实在的高兴?

雪漠:凭借外力的高兴,不是实在的高兴。放下一些名利和实用时,心中才会宣布实在的高兴光亮。由于时下许多人的不高兴,其实是贪婪导致的。生计其实不需求许多的东西。贪婪才使咱们不高兴。

网友:教师您好。抛却终究的涅槃,关于咱们普通人,什么样的高兴是有利、健康的?

雪漠:放下全部,不去固执。做而无做,精进干事,但不去固执成果。

网友:雪漠教师,形似您平常非常繁忙,长时刻和师母分隔两地,你们怎样保持之间的默契和高兴呢?

雪漠:好的默契不必保持,它逾越时空。需求保持的,立刻便保持不了了。

网友:寻求高兴,会不会成为一种固执?一种桎梏?一种更难以破除的妨碍?

雪漠:那就不必寻求高兴了,先高兴起来再说。

成果巨大而完美的儿女

网友:雪漠教师:怎样才干走出愧对爸爸妈妈的暗影?他们都不在人世了,一想起自己从前的过错心里就会挂心的痛。

雪漠:能够先完善自己,为你的爸爸妈妈贡献一个巨大而完美的儿女。这便是对他们最大的孝。多诵《金刚经》,回向给他们。

网友:教师晚上好,假如是由于内疚而放不下,请问应该要怎样做呢?

雪漠:那就先不放了。

网友:我就觉得自己差那么一点,有时分觉得猛抽自己一耳光是不就开悟了?

雪漠:这要看谁抽你了。

“扫清”心中事

网友:教师,怎样找到自己的心?什么才是诚心?

雪漠:附耳过来!我告知你! 听到了没?

网友:能教教咱们,怎样在不高兴的时分变得高兴?有什么诀窍和方法吗?

雪漠:扫清了心中的事。没事时,偷着乐。这样就高兴了。

网友:教师,怎样扫清心中的事?

雪漠:心中本无事,何须去扫?

网友:怎样扫?哪些该扫?哪些该留?

雪漠:偷着去问你的爸爸。

网友:怎样才干令决心坚决起来?不再被社会中的观点所左右?

雪漠:多跟善常识做善事。

网友:教师,修大手印能够让人高兴,那么修大手印是与禅宗的扫心肠有何不同?

雪漠:必定不同。你能够去看我立刻就要出书的书《光亮大手印:实修心髓》。

网友:在看到书之前,能否泄漏一点?

雪漠:一言难尽。

高兴的“绝技”

网友:教师,能不能告知咱们一个立马就高兴的绝技?

雪漠:能够呀。先将你的不高兴拿来!我砸碎它,你便高兴了。

网友:雪漠教师好,在人生中,咱们会遇到许多不如意的事,许多适得其反的事,在遇到之后,咱们该怎样快速高兴起来呢?

雪漠:别理它,先笑一下。

网友:为了高兴而高兴,是不是是一种固执?

雪漠:是呀。那你先别寻求高兴了,先乐起来再说。

网友:教师您好!近来个把月,每晚睡觉都失眠,每个清晨2点按时醒来,再耗到3-4点就又一觉呼呼到天亮了,这样的作息很是困扰我,很是抓狂和苦楚,教师有方法能让我不失眠么?

雪漠:那就别睡觉了,正好修行。

崇奉与高兴

网友: “只要能安住于本体的才智,便是大高兴。”是修行大手印的底子吗?教师,崇奉能带来实在的高兴吗?

雪漠:崇奉带不来实在的高兴。高兴跟崇奉无关。高兴是你自己的事。你的心明晰时,高兴便来了。崇奉是啥?

网友:高兴是由于无欲,仍是由于愿望得到满意?

雪漠:高兴无欲亦大欲,大欲之内却无欲。修得欲中无欲时,便有高兴妙音讯。

网友:雪漠教师,修行中逐渐破除了各种捆绑,但有时分和尘俗的朋友说话会让他们有被得罪的感觉,仅仅是讲些平常事,他们也会觉得你不能那样讲,由于你“犯规”了,犯了他们的“规”。但我心中已然没有这种“规”了。如此,该怎样应世呢?

雪漠:心中没规时,便别理那规。

网友:就您看,在寻找终极高兴的进程中,咱们最简单犯的过错和困难是什么?

雪漠:是狂慧。见地要高,行履要实。

高兴不假外求

网友:教师我最近是超级的不高兴。上班的公司面对破产,老板跑了,咱辛辛苦苦上班的票票没了……我那个纠结啊,徘徊啊,不知未来的路在哪里?教师怎样在这个浮躁的社会里怎样看待不公平缓怎样做到淡定呢?

雪漠:世上的全部都会跑走的,乃至包含咱们的生命。当咱们不能改动成果时,就先改动咱们的情绪。

网友:教师好,我前几天看到一篇报导。一个名为“雯雯”的22岁女孩走了,她自小病魔缠身,从未过过正常人的日子,她有的东西不多,但她决议把自己的器官都捐出去。她说这样她就没有惋惜了。但是另一面,咱们又看到许多正常人其实没有这么困难,死的时分却有许多惋惜,许多不甘,这是为什么呢?

雪漠:由于他们都不想贡献。