怎么施舍

施舍时若有受施的人相,便会有拣择,有别离心,则心量小,心小福亦小。若施舍有所住,有所执着,不管是住于色、声、香、味、触、法等六尘境之任何一种,都是有所住而行施舍。这种有所住之施舍,只要福德没有积德行善;只要施舍而无施舍波罗密,不能到对岸,不能摆脱。

有智之人有五种施舍:

一、诚意施。即以致诚意行施舍,是故舍掉了高傲。

二、自手施。也便是亲身施舍,不假他人之手;若假让他人之手,所得福报也要通过他人才干所得,所以要自手施。

三、决心施。信任施舍之果报不失,有施舍之因,必得其果,如此决心行施舍。

四、时节施。依时节缘由之需求而行施舍,便是时节施。比如要以对方之所需求而行施,当对方得了沉痾,所需求的是看病,所以要助他就医,免除他的苦楚,便是时节施。

五、如法求物施。这是指施舍之物要如法而求,不可用不正当的手法取得资产来施舍。

施舍的果报

施舍能得五种果报,便是色身、寿数、安泰、力气、辩才五种果报。这五种果报,不管施者、受者都可取得,而打坐观想施舍之办法,底子不能令人取得这五种果报,所以不算是施舍。又观想者自身,也不能取得此五种果报。施舍目标不同,所得果报有差异,此可见于《菩萨忧塞戒经》。比如施舍给畜生,得百倍果报;施舍给一个破戒者,得千倍报;施舍给一个持戒者,得十万倍报。若施舍给一个外道的离欲者,得百万倍报;若施舍给一个向道者,得千亿报。若施舍、供养一个初果人,乃至于成佛,都是无量报。施舍之人若有下列三事,则施舍后不能得到胜妙果报。

一、先多发心,后则少与:原本发心容许要施舍多少,过后却未彻底做到,比如现已容许、应承要拿一万元协助对方,实际上却只拿五千元。这样施舍五千元之果报,最终尽管仍是会有,却不堪妙,或许得来会很牵强。

二、挑选恶物,持以施人:有的喜爱把自己不要的东西送给人家,或是把旧的东西送到梵宇去,这是不对的做法,这样所得果报不堪妙。应该把最好的或是对方真实需求的东西送给对方,这才是如法之施舍。

三、既行施已,心生懊悔:常会听到一句话,便是:“我很懊悔帮了他!”事实上不需求这样,帮就帮,都现已帮了,由于缘由不同,曩昔的就让它曩昔。若心生懊悔,则所得果报必不堪妙。

总的来说,施舍分为三大部分:财施舍、法施舍、无畏施舍。修财施舍得财富、修法施舍得聪明智慧、修无畏施舍得健康长寿。

一、财施舍:本分财、外财。比如施舍你的膂力,帮他人劳作便是内财施舍;施舍掉你的金钱去协助他人,这便是外财施舍。

二、法施舍:讲经、印经并结缘给他人、记载讲经说法的碟片结缘给他人、劝人学佛等均是法施舍。

三、无畏施舍:无畏施舍便是让众生不再感到惧怕。最简略的,茹素便是无畏施舍(由于你不吃它们了,它们就不会由于咱们的口腹之欲而逝世)。放生也是无畏施舍。

身膂力行的施舍

榜首、和颜施:对於他人,给予和蔼可亲的施舍。

第二、言施:向人说好话的施舍,存好意、做好事、做好人、说好话,并勉励人应实在力行。

第三、心施:为对方想象的心、关心众生的心的施舍。

第四、眼施:用和气的目光看人。

第五、身施:身膂力行,协助他人,如帮人拿行李。

第六、座施:让座给人的施舍。

第七、察施:不必问对方,就知道对方的心思。假如你身膂力行此七项施舍,走运会跟著来。