静虑能得三种积德行善

静虑三品者,一,安住静虑;二,引发静虑;三,成所作事静虑。

前面的四种积德行善,都是一种散乱的状况,这个当地的积德行善是比较精美的。

静虑的第一种积德行善,安住。便是咱们要可以心中有一个所缘境,然后面临这个所缘境专注安住、相续安住,来调伏咱们这种攀缘的心——攀缘曩昔、攀缘现在、攀缘未来的心境,安住。

第二个,引发静虑。这个“引发”是引发什么东西呢?便是在禅定的心中可以引发种种的神通:天眼通、天耳通、神足通、宿命通、他心通。

当然这个神通是比较殊胜,便是你一个人心幽静的时分,你对一些作业会有一些比较特别的直觉。常常默坐的人,关于行将发作的作业也会有一些直觉的判别。这个便是幽静的力气所引发的一种特别功用。

第三,成所作事静虑。前面两种静虑都是一种本身的受用,这个“成所作事”便是,你在禅定的心中可以去成办许多利益众生的作业。许多菩萨在利他的时分都是在三昧傍边成果。这个当地咱们阐明一下。

在龙树菩萨的《大智度论》上说,忍辱是于诸境缘安住不动,静虑也是安住不动,于所缘境安住不动,这个当地有什么不同呢?忍辱的安住是比较粗糙的,禅定的安住是比较精美的,这个当地有粗细的不同,是这个意思。