诵持《准提咒》的殊胜积德行善与利益

准提咒之殊胜,有三种,不同余咒。

(1)准提咒,总含悉数诸真言故,悉数真言,不能含准提,如大海能摄百川,百川不摄大海。

(2)准提坛法,人易办故,但以一新镜,未曾用者,便是坛法,不同余咒,建办坛法,须得拣选净处,香泥涂地,广造佛像,多用供具,方能成果。

(3)为不拣染净得诵持故,不问在家出家,喝酒食肉,有妻子等,皆能持诵,由于今时,俗流之辈,带妻挟子,喝酒啖肉,是为常业,虽逢善常识教示,习性难以变革,若不必此大不思议咒法救脱,如是人等,何日得出存亡,不同余咒,需要持戒,方得诵习。

又《大教王经》云︰‘七俱胝如来三身赞,说准提菩萨真言,能度悉数贤圣,若人持诵,悉数所求,悉得成果,不久证得,大准提果。是知准提真言,密藏之中,最为榜首,是真言之母,神咒之王也。’

佛言︰若专心静思诵此咒,满九万遍,无量劫造十恶五逆,四重五无间罪,悉皆消除,所生之处,常遇菩萨,富饶财宝,诵满二十六万遍,乃至四十六万遍,世出生法,无不称遂,便于梦中,见佛菩萨,及以华果,口吐黑物,饮吃白物,即知成果。

或梦见本身,腾空安闲,或渡大海,或浮江河,或上楼台高树,或登白山,或乘师子白马白象,或梦见好华果,或梦见着黄衣白衣,或梦吞日月等,便是无始罪灭之相。

或梦见佛像,或闻法音,或觉本身巍巍巨大,或齿落重生,或发白返黑,或贪嗔痴心,天然消除,或总持不忘,一字能演多义,或才智顿生,天然知晓悉数经律论,或悉数三昧法门,天然现前,或福德顿高,四众归仰。

若逢如上之事,可是福慧添加,近成果相,莫生疑问之心,勿起取着之念,更须策发三业,加功诵持,不得宣说咒中境地,炫卖与人,不为功利敬赞,而宣说之,不然,虽有如是之力,不免蜕化魔外也。

持诵准提咒积德行善,按《显密圆通成佛心要集》中说:

佛言:此咒能灭十恶五逆悉数罪障,成果悉数白法积德行善。持此咒者,不问在家出家、喝酒食肉、有妻子,不拣净秽,但诚意持诵,能使短寿众生增寿无量。迦摩罗疾尚得除差,况且余病!若不消除,无有是处。

若诵满四十九日,准提菩萨令二圣者常随其人,全部善厌恶之所念,皆于耳边逐个具报。若有无福、无相、求官不遂、贫穷所逼者,常诵此咒,能令现世得轮王福,所求官位必得称遂。若求才智得大才智,求男女者便得男女。凡有所求,无不称遂,似满意珠,悉数随心。(禅宗《传灯录》中引古人云:俱胝只念三行咒,便得名超悉数人是也)

又诵此咒,能令国王大臣及诸四众,生爱敬心,见即欢欣。诵此咒人,水不能溺,火不能烧,毒药、怨家、军阵、强贼,及恶龙、兽、诸鬼怪等,皆不能害。若欲请梵王、帝释、四天王、阎罗皇帝等,但诵此咒,随请必至,不敢前次,全部唆使,随心皆得。

此咒于南赡部洲有大实力,移须弥山,竭大海水,咒干枯木能生华果,况且更能依法持诵!不转肉身得大神足,往兜率天。若求长生及诸仙药,但依法诵咒,即得见观世音菩萨或金刚手菩萨,授与神仙药,随取食之,即成仙道,得延寿数,齐于日月,证菩萨位。

若依法诵满一百万遍,便得往诣十方净土,历事诸佛,普闻妙法,得证菩提。

此准提咒,悉数诸佛菩萨同等说,独部别行,总摄二十五部真言坛法。准梵本有十万偈说文。龙树菩萨以偈赞曰:

准提积德行善聚,寂静心常诵。

悉数诸大难,无能侵是人。

天上及人世,受福如佛等。

遇此满意珠,定获无等等。

又,持诵观世音菩萨六字大明咒(即:嗡嘛呢叭咪吽)后,再持诵准提咒,感应犹速。

按《显密圆通成佛心要集》中说:“说此六字大明竟,有七十七俱胝佛,一时现前同声说准提咒。即知此六字大明,与准提真言次序相须也(广如大乘庄重宝王经说)。”