人为什么会发脾气,原因在哪里?

咱们没有一个人乐意发脾气,可是咱们仍是发脾气,控制不了。问题在哪里呢?咱们应该要剖析剖析一个人为什么会发脾气。

咱们的心里,古人说“心包太虚,量周沙界”,咱们的心里可以容纳天、容纳地,容纳国际万物,可是容纳不了一点点的冤枉。你会发脾气,你便是有冤枉,你觉得这个是不公平的。

你便是以为不公平,你才发脾气。你以为我的支付跟我的价值不成比照,我不应该得到这个成果。

可是诸位要知道,因果不是讲此生的,是讲曩昔、现在、未来。所以,诸位要永久记住一个观念:一切的外境,一切的窘境,都是你心里的罪业变现出来的,跟他人没有关系。

事实上如此。所以,遇到了窘境,你不应该发脾气,你应该到佛前悔过。由于你一观照,哦,我有这个罪业!你到佛前悔过,你就说,我弟子净界,曩昔从前造了一些罪业,所以这个罪业逼出来的时分,变现这个苦楚的果报。向佛菩萨诚恳地悔过,说三次。我跟你确保,缘由立刻改变。

咱们一个人很大的悲痛,便是恶性循环。你曩昔造了罪业,这个罪业变成窘境的时分,你自己感到冤枉,感到冤枉就发脾气;发脾气又造了罪业,这个业表现出来的时分又是一片窘境,这个时分你要发脾气;发脾气又造罪业……那你这个苦楚何时可以消除呢?你这个不是恶性循环吗?

所以,修行人要把苦楚从这个当地(古人讲)切断妄流,从此打住。你只需一个办法:透过才智的观照,看到一个人为什么会发脾气。由于他感到冤枉。为什么他有冤枉呢?由于他作出了过错的判别,他以为苦楚是他人给他的。所以,愚痴是一切罪行傍边的本源——无明。

其实咱们说穿了,人没有什么好冤枉的。前生的你发明了此生的你,此生的你发明了来生的你,你有必要要为前生的你担任。莫非不需求吗?

你前生挑选这样做,那么你此生有必要要无条件地承担。由于前生的你发明了此生的你,所以你此生不仅是为你自己担任,你还得为你前生担任。便是这个道理,重点是你不能模糊。一个人绝对不能对缘由法作出过错的判别,这姿态是不可以补偿的。

特别是我要提示一切的老参,当你心里有一点点戒定慧积德行善的时分,我有必要提示咱们:你没有发脾气的理由,你没有发脾气的空间,由于你输不起了。你只需发一个脾气,你或许要从生命傍边回归到曩昔、曩昔……你要花许多许多的时刻,才付得起这个发脾气的价值。

所以诸位要知道,咱们不可是往前冲刺,安稳也是很重要,把你既有的积德行善好好地保护得住,这一点是很重要的。佛陀慈善,看到菩萨有这个问题。他白日、晚上修习积德行善,佛陀告知他,你要修忍辱,要向内观照,一切的问题都是前生的你发明的,你有必要为前生的你担任。

《摄大乘论》第四十六讲