问:人间的全部都离不开因果的规律,假设说一个人不小心受伤,这是否也归于因果的报应?或是仅仅不小心,跟因果无关?

净界法师答:这人间上,跟因果无关,那么他为什么会受伤呢?你说,诶,他去打球受伤了。那为什么别人打球不会受伤?这个打球仅仅一个增上缘,便是他有这个罪业嘛。便是说,你看有些人被蚊子叮到了,他就很严峻;有些人被蚊子叮到,没有事,他没有那个业。所以这个蚊虫……这个都是增上缘。咱们学《摄大乘论》学到现在,你要常常思惟“无始时来界,全部法等依,由此有诸趣,及涅槃证得”。一切的染净因果,离开了阿赖耶识,都不能树立,都不能存在。不行能有一个果报不是从你自己的阿赖耶识表现出来,不行能。当然你说,诶,这个风水欠好,我患病了。这都是增上缘。有些人住进去不会患病,他没有那个业。所以说,你这个菩萨考虑,你必定要常常住在阿赖耶识来考虑作业。你仅仅住在有为的这些五蕴的感触——色、受、想、行、识,那你迟早上倒置。

我觉得,一个人在生长的进程傍边,他或许会有过错,也或许会做得不够好,这都可以了解。凡夫菩萨是带着烦恼障、业障修行,这可以了解。可是,一个菩萨最不能宽恕的便是起倒置,由于你没有期望了,你的方针现已错谬。便是说,咱们在生长进程傍边,烦恼会妨碍咱们,罪业会妨碍咱们,身体的老病痛也会妨碍咱们,可是我的方针很清楚。我现在有妨碍,可是我知道我要往哪个方向走!你这个人有期望,你没有失掉正见。一个人失掉正见,现已是邪知邪见、天魔外道,你说你修习善法有什么含义呢?我看没什么含义了。这个善法是没有方向性的,它不知道是引导到哪个方向,不知道,可是必定那个果报不会庄重。所以说,你说这个人受伤害是不是跟因果报应有联系?必定有联系的。

所以咱们学《摄大乘论》,会觉得无著菩萨他是从许多微细的视点不断地来树立你大乘的正见。他便是诲人不倦、点点滴滴地,在你的心中、在你不注意的时分,把善根种下去。那么你便是不断地熏习,渐渐地你的考虑就改动了。而你的考虑改动今后,你的心跟环境触摸的时分,观照力就会现前。尽管在你眼前会有许多不公平的作业,可是你觉得这都无所谓:我知道这是怎么回事。你心中不起倒置,所以是窘境不怕。一个人最可怕的是起倒置,连佛都救不了你。六祖大师讲一句名言,六祖大师他说:“自性若迷,福何可救?”一个人起倒置的时分,就算是盖了三千大千世界的浮屠,那顶多便是魔业。“福何可救?”福报救不了你。咱们期望,咱们研讨这个《摄大乘论》,尽量用这个考虑。学完今后边临种种的缘由,用这个考虑来起观照。