以佛为境地专念而不息

《华严经·兜率偈赞品》:“以佛为境地,专念而不息。此人得见佛,其数与心等。”

现代人日子节奏快,很少有闲暇时刻去静心安坐读诵经典,或势不能为,或力不暇及,而念佛法门以其便利易行的办法,特别习惯现在年代众生的根机, “听凭上中下根,皆有利益,皆无弊端”。莲池大师把念佛的修持办法概括为四种:实相念佛、观想念佛、观像念佛、持名念佛,其间持名念佛通过佛门大德不断发起和实践,已成为最遍及而深化民间的法门。

认为念佛便是手拿珠子嘴上想念,那就狭窄了。近代净土宗十三祖印光大师的《示念佛办法》有云:“当摄心切念……当摄耳谛听,不管作声、默念,皆须念从心起,声从口出,音从耳入。心口念得清清楚楚,耳根听得清清楚楚,如是摄心,妄念自息矣。”如此办法念佛,心地中不存纤毫微细杂念,能使自己的心力越来越能与佛的慈悲愿力相应,亦有望蒙佛接引求生西方。

一句阿弥陀佛人人会念,随时随地都能够念,如法致诚念佛者以佛为境地,必发悲智愿行,正是《观无量寿经》所说“是心作佛,是心是佛”的表现。而繁忙的人修行,更应该多念佛,真信实施,常恒如是,与佛相应,于此世时自己获益,身边人亦能因其取得利益。