气功和巫婆能看病是什么道理

有人曾问我:释教能够经过因果的道理令人悬崖勒马,改正向善,然后到达看病救人的意图,实在了不得。可是至今还活动在民间的巫婆、神汉,以及曾风行一时的气功师也有帮人治好了病的风闻,而气功和巫婆神汉是不讲因果的,这又是什么道理?

我对他说,用因果道理医治身上的疾病,这不是释教的终究意图,而仅仅一种手法,或许说是便利法。经过这样的办法,让人信任因果的存在,然后自觉的检核本身的言行,断全部恶,修全部善。不只此生能够日子美好,远离灾害,并且临命终时能够得到善终并往生到极乐疆土,永远地脱离苦海。一人向善能够使许多人获益,多人向善能够削减违法,净化社会。这才是释教济世救人的抱负。

至于巫婆神汉也能看病的道理,佛在《楞严经》五十种阴魔里边讲的很清楚。我的解说很简单,气功师及巫婆神汉,也是六道轮回来的。比如实在的气功师或许是从天道轮回而来,或许气功师的前生便是一个修道的人,根基很好,此生他一打坐练功,潜能即“开发出来”。这些人的特点是:为人正直,具有同情心,给人看病收取合理费用,不欺哄人,他用自己修练的正气,能够将患者的病气逼走。还有一些是假借“气功”看病为名,以敛财、猎色、盗名为意图的“大师”,这些人或许会“药到病除”,利诱许多人礼拜他、供养他,而他们更是大吹大擂,自封“佛子”、“菩萨”等等。

这种人的前生多是《楞严经》“四种清净明诲”里讲的魔王、魔民、魔女、大力鬼神、飞翔夜叉等来到人世,他们大多打着释教的幌子惑乱众生。这就比如社会上制假、贩假者总是仿冒诺言好、知名度高的品牌相同。至于那些巫婆神汉则是精灵、妖魅、邪人或是狐狸、黄鼠狼、蛇、鼠之类转生人世,或附人体。因做动物时昼伏夜出,常在洞中“入静”,故能现出一些灵异,转生为人后,一旦打坐入静,那点灵异又被调出来。但这些人往往贪心资产供养,喜爱虚张声势。

以上这些人(假充的不算),都能对来求助他的人,说对几件曩昔、未来的事,或许说出来人身患的病症,并能“发功”看病,有的其时就有显着的作用,很能利诱倾倒一些人。那么,为何他们能使某些人其时收效呢?

这首先要说一说人们为何抱病。许多患病者都是由于杀生、吃肉而导致疾病缠身。被杀被吃的猪牛羊,鸡鸭鱼等的神识(老百姓叫魂灵)由于身体被人吃掉无处依靠,为了复仇就依靠、寄住在宰杀和食啖它的仇敌身上,跟着这个人吃的动物越来越多,寄住他身上的神识就越多,能量越来越大,渐渐他就感到身上某个部位不舒畅了,乃至苦楚,构成了病灶。这时就需求吃药打针乃至开刀来医治。

医治好了,那是由于患者宿世所积下的福报,还大于此生造的业。花了钱、饱受了苦楚,旧“业”就算了了,但由于患者不理解佛法,患病后即用鲜鱼活鸡大“补”,虽有“养分”补了身体,但一同又构成新的怨债,所以吃药、打针、手术,仅仅暂时的免除苦楚,另一次灾病正在构成。因而有些患者觉得求医无效,所以才转而求神问卜。

所谓的巫婆、神汉这些“大仙”们多是狐、鼠、蛇、黄鼠狼、刺猬再来或附体。《梁皇宝忏》里边曾讲到从动物中来的人,身上散发着前生做动物时的气味。由于神识与神识是相通的,当寄住在患者身上的鸡、鸭、鸽之类,遇到狐狸 、黄鼠狼发威肯定会闻“气”而逃。当寄住在患者身上的青蛙、兔子见到巫婆神汉的神识是条蛇时又会怎样呢?还不是望而生畏,避之只怕不及。而那些牛羊狗等在大形动物的神识就不会被这些“大仙”们所吓跑,只需患者请来那些恶龙、麒麟、狮虎等凶狠动物转世再来的“大师”时才会避开。这便是人们常点评某某大师功力大,某某功力小的原因,也是气功、巫婆、神汉能看病的道理。

可是无论是“大师”不是“大仙”,他们只能是暂时的吓跑了“病”,对头早晚还会找上门来,或住在你原本病灶处,或又转到其他部位。也或许脱离你三天五天、十天半月,乃至再长些时刻,又回来找你,让你不断的找“大师”花钱,破你的财。这便是有些患者接连几个“阶段”让气功师给他发功,他不光大把地给“大师”送着钱,送着礼,还处处为其传名:某大师功力大极了,一伸手我就感到发热,舒畅极了。他并没有扯谎,可他不知道,这是他的业力在跟他打游击,捉弄他呢!所以说心外求法的外道,不是终究法,不能了业,更谈不上了生脱死。

打个比如:我在年青时曾欺压一个或多个小孩子,他们因年少无力抵挡而将仇视记在了心里。二十年之后我老了,他们却长大成人,手轻脚健。他们找我寻仇的时分,我的恶报就现前了。此刻我会向强者求救,强者看到年青人欺压老年人,三拳两脚就会把我的对头打跑,可是今后呢?强者不或许总跟在我身边,我的对头还会找我寻仇,或毒打或仇杀没有必定。假设我遇见的是一位懂事的善常识,他就会问询年青人为什么要打一个老年人。在年青人阐明原因,又得到我的供认后,善常识就会先批判我在年青时欺压人的罪行,告知我今天挨揍是应有的报应,教训我做人的道理。在我懂事后,会劝我向年青人认错道歉,以示悔过,并对自己给人家形成的危害进行补偿。对方必定会宽恕我,不再与我为敌了。我所说的对头便是被咱们杀过、吃过的众生,善常识便是佛法,补偿便是在诚心悔过后为被损伤的众生念佛、诵经、超度。我在前面现已讲了那么多实例,因而我能够确保,只需您知过即改,即知即行,必定会收到马到成功的作用。

有一点再阐明一下,假如说您是为了好病敷衍差使,不得不念佛诵经,不是诚心悔过,那是没有多大用途的。由于到了神识(魂灵)的境地,是有“他心通”的才干的。您是否诚心悔过他都知道。

以上说的因杀生抱病,仅仅十恶业中的一种。其它九种恶也是各种病苦之因,我不再罗列,请恭读《地藏经》和《梁皇宝忏》既能理解。我敢肯定地告知各位同修,假如咱们真的理解了经上讲的道理,就不需求再去寻觅大德高僧或是什么有神通的人去“求医问药”了。佛是大医王,经文上叙述了对治咱们日子、工作、家庭乃至生命在内八万四千种疾病、烦恼的良方。只需咱们肯于实践,没有不应验的。原本佛法就没有隐秘。国际和人生的真理佛都讲在经文上。可是却有不少人不去阅览佛经,却信任那些巫术,神通,卜卦算命,以为那才是锦囊妙计,结果是花钱吃力不能实在获益。

现再举一例阐明佛经便是药方:

我的岳父为人和蔼,节俭,终身无大病。晚年他听我的劝说戒肉、戒烟,开端念佛。他住在我家时,我每天都要给他讲几个小时的经,如《观世音菩萨普门品》、《地藏经》、《梁皇宝忏》他都听过。岳父八十六岁时,忽然声响沙哑,吞咽困难,去医院查看拍片发现,食管外面长了肿瘤,压榨食道管变形。肿瘤化验为恶性,因年纪太大不能手术。病况开展很快,没多久就滴水难以下咽,乃至呛出血来。所以每天靠输液保持生命。岳父还有三女三子,他们不信佛,却都非常孝顺。内弟对我说:“咱爸的病,医院现已没有办法,这样眼看着他不能吃、不能喝,活活饿死,实在于心不忍。您要有什么办法尽管用好了,咱们不对立。”

我听后心里很高兴,这不就等于乐意求助于佛法了吗?我马上想起了药师佛的大愿:“彼药师琉璃光如来,得菩提时,由本愿力,观诸有情,遇众病苦,瘦挛干消,黄热等病,或被厌魅蛊毒所中,或复短寿,或时横死,欲令是等,病苦消除,所求愿满……。若见男人女性有病苦者,应当专注为彼患者,常喧嚣澡漱,或食或药,或无虫水,咒一百八遍,与彼服食,一切疾病悉皆消除,若有所求,诚意朗读皆得如是。”所以,我想依照经文所讲给岳父看病。

征得岳父赞同后。我将《药师经》封面翻开,显露内页的药师佛画像,必恭必敬安立在供桌上,又端来白开水一杯,放在药师佛像前。然后整衣合掌上香礼佛,跪于佛前合掌求佛:“恳请大慈大悲药师佛,加持我的岳父,假如岳父命不妥尽,助其赶快恢复。如命当尽,使其能饮水食饭,得以善终,以慰子女孝顺服侍之心。”说罢,我又礼佛三拜,执念珠一挂,跪在佛前背诵“药师咒”一百零八遍之后,用双手捧水杯向岳父房间走去。

由于这是我第一次用这种办法,尽管坚信,但毕竟惧怕如不能见效,将失掉一个让我内助的弟、妹信佛的时机;若呛出血来,我这个女婿也欠好交待。所以我心中还在念药师佛圣号,求佛加持。到床前后,我问岳父是否还在默念药师佛佛号,岳父允许后,我又对岳父说:“请您试着喝这杯水,如还不能喝下那是我念咒心不诚,积德行善不可的原因,我再从头念;如能喝下,便是佛力给您的加持。”说罢,请岳父喝水。这时屋内一切的人都在严重观注着,眼看着岳父抿了一点水,渐渐的试着咽了下去,接着又喝了一点,又咽了下去。此刻佛号充满了我的心,严重的心境依然未放松,在场的人想必和我相同。当岳父像样的喝了一大口水咽下后,咱们紧绷的心一会儿放松了,高兴地拍起手来,而我的眼中流下了两行感谢的泪水。一杯水很快喝光了,令人兴奋的是岳父说话的声响也清楚多了。弟妹们或许心里想的是“难以想象”,而我却确定了“佛是真语者、实语者、不妄语者”。

第二天,我给岳父喝的是豆浆。每喝一次水或豆浆,我都会念一百零八遍“药师咒”。第三天,我做了一锅山东柳叶面,岳父从前最爱吃。他已有一个星期没尝过盐味了,我计划给岳父喝一点汤。当我问他时,他竟要我给他盛上点面叶儿。能喝水了,能不能吃面啊?我很担忧,但又不能不让他吃。由于一直就没有将病况告知过他,岳父还以为自己的病在好转呢!我只好硬着头皮给他盛上十几片柳叶面,万分恳切地求佛力加持。念过“药师咒”后,又严重了一回,岳父居然顺畅地吃下去了。就这样,能吃能喝的过了十几天,老人家再没受一点苦楚,总算安祥地走了。

我将岳父的事报告给同修,一是想证明“如来是真语者,实语者,如语者,不诳语者,不异语者”,“三藏”“十二部”便是对治九法界众生八万四千种烦恼、疾病的药方。只需坚信,照着去做,必定能所求皆应,收到马到成功之效。二是想破除一些人对神通的迷信和依靠。尽管我在前面讲的许多故事都触及到了神通,那是想告知咱们一个“要想人不知,除非已莫为”的道理。由于我自己便是在理解这个道理后,才回归正路,弃恶从善的。其实只需严守戒律、深化经藏,才干开发咱们的才智。佛法是妙法,只需肯于参照佛法修行,人人都能取得般若才智、法妙。人天然也就“妙”了!