忍便是忍耐的意思了,你能够安住你的心不动,人家把对你不合理的加到你身上,平白无故骂你,假如你不能忍耐,那要对着干了,对着干就不免发生什么祸。 我在美国纽约,那天早上八点多钟。我那个是三层楼,我翻开那个窗户看,听底下吵得很凶猛。我向下看一看,一看呢,原来是咱们一......

许多道友说我念经的时分梦想许多。你若是念念经不知道到哪儿去了,有时不修行、不打坐、不坐禅、不思议修,如同还满精力的,打梦想精力满有劲,;一坐下修行了,劲头没有了,昏眩来了。 一个是昏眩,一个是掉举,这两种妨碍十分的严峻。那你对治它的办法呢?必定有办法对治它。你......

【若诸国际。六道众生。其心不淫。则不随其存亡相续。】 所以全部众生,存亡相续,以淫为首。全部六道众生在受生的时分都是淫为首的,断淫断生就不受生了。可是得有定功,要想出尘劳,出六道,先断淫。 【汝修三昧。本出尘劳。淫心不除。尘不可出。】 汝修三昧,为什么修三昧?......

菩萨行施舍度的时分,是以法施为重,以法施舍为最上等。咱们都读过《普贤行愿品》,你累积多少人世财宝,都不如你对他说几句法,给他念几句佛号让他能得度。 我在北京的时分,法源寺有位老师父,他自己也有个斗室,还不是小庙。那时不许有小庙,他自己住着,还有几间房子,都是他......

01、想调伏无量劫的烦恼,咱们要以善止恶。用善念来对治恶念,让恶念不生,善念多生,这样才干实在调伏和改变。 02、发菩提心行菩萨道,最重视一点是什么?利益众生的时分,你自己也要修行。菩萨为利益众生不捐躯命,可是自己也得修行,自他双利。假如你自己不去做,仅仅教授......

【更能每日念菩萨名千遍。至于千日。是人当得菩萨遣地点土地鬼神。终身卫护。现世衣食丰溢。无诸疾苦。甚至横祸不入其门。况且及身。是人究竟得菩萨摩顶授记。】 这一品是观世音菩萨请法,观世音菩萨要护持《地藏经》,这个还得要有点福德,否则四十天念一百万声,还不必定能顺畅......

地藏菩萨是遍及加持的,可是在这个地球上的六十多亿人口,恐怕有太多人没有听过地藏菩萨名号,纵使听到名号,也生不起信乐心,没有去求他,也得不到这个希望。没有这个缘由,怎样能得到呢?连名号都不得闻呢! 所以地藏菩萨在《占察善恶业报经》上说:假如不诚意,虽念我的名号,......

复次观世音。若未来世。有善男人善女性。欲求现在未来百千万亿等愿。百千万亿等事。但当归依瞻礼。供养赞赏。地藏菩萨形像。如是所愿所求。悉皆成果。复愿地藏菩萨具大慈善。永支持我。是人于睡梦中。即得菩萨摩顶授记。 复次观世音,佛又跟观世音菩萨说,若有善男人、善女性,欲......

但凡不怕后世苦的人,他就去乘那个恶趣车,就落到恶趣道中。畏后世苦的众生,他就不会。咱们尽管也处在漆黑傍边,可是念佛、念法、念僧,甚至于念一句观世音菩萨圣号,念一句地藏菩萨圣号,这一念便是光亮的。 你念一声,这一声就光亮,你声声念,就声声的光亮。你就能够逐步突破......

【若有女性,厌女性身,尽心供养地藏菩萨画像,及土石、胶漆、铜铁等像,如是日日不退,常以华香、饮食、衣服、缯彩、幢旛、钱、宝藏等供养,是善女性尽此一报女身,百千万劫更不生有女性国际,况且复受?除非慈愿力故,要受女身,度脱众生;承斯供养地藏力故及积德行善力,百千万劫不......

【未来世中。若有男人女性。不可善者。行恶者。甚至不信因果者。邪淫妄语者。两舌恶口者。诬蔑大乘者。如是诸业众生。必堕恶趣。若遇善常识。劝令一弹指间归依地藏菩萨。是诸众生。即得摆脱三恶道报。】 但凡不可善,行恶的,不信因果的,搞邪淫的,搞妄语的,搞两舌的、恶口的,......

你受的是皈依,假如不修行,不可靠的。你没有慧、没有定,皈依所受的作用很小,简单不坚定。 你碰见一个有神通的人说:我能使你发财。或许你其他又找女性,你太太跟你吵架,他告知你:我能使你太太不跟你吵架,能有些办法协助你。这完全是邪道,必定要不得。 但凡在五欲境财、色、......

咱们平白无故地损伤众生,杀众生,你不知道。 举个比如说,咱们早晨出来走路,你知道你脚下踩死那个小虫子,你肉眼看不到的细小生命。 这告知咱们,倘若你早晨一开端走路,你要念一个偈子: 从朝寅(yn)旦直至暮,全部众生自回护,若于足下丧其形,愿汝(rǔ)即时生净土,......

我是求过地藏水的,有没有作用呢?作用是有,怎样样开大智能却是没有,由于我从前中止好几十年,许多经文都记不得了。后来我就求地藏水,求完了的确又能把曾经的康复了,这便是加持力。假如这几件事都能做得清净,大智能仍是会开的。 是善男人、善女性于睡梦中具足地藏菩萨现无边......

十大愿,是总说的。咱们昨日跟咱们讲的是总相;十愿里头,每愿是不同的,这叫别相;可是,同名行愿,是同相。那么,礼赞、供养,它是其他不同,这叫异相。这成果了咱们一个普贤之因,就叫普因。可是,这普因呢,是共相。随意哪一愿,都是成果普贤的、行愿的因,可是各住各位。各住......

在你的日子傍边要这样训练,你的烦恼就会逐步减轻,待人处事不要严格要求别人,应该严格要求自己,培育自己的大悲心,增加自己的才智,这姿态才干逐渐地入。 入什么呢?入佛所教训咱们的法,可是咱们开端把握这个办法的时分,他有许多的跑道,八万四千都算少,咱们不是常说佛法有......

咱们诸位道友,咱们现在要是协助别人,劝化别人也信,你自己没有得到力气,人家不信你,不听你的话。你说出的话,人家不尽信,也不恭顺你,也不信你的话。你本来是想宏扬佛法、协助别人,人家不信你,你有什么办法?缘由也不老练啊!不用说咱们一般人,假如缘由不老练,大德也如是......

【一日称地藏,积德行善台甫阁,胜俱胝劫中,称余智者德。能解诸众生,全部烦恼缚,至健行定等,诸定之对岸。十二缘清净,诸智如虚空,破无边佛土,诸有情暗聚。】 你一日称地藏的名号,就具足了。你念一声的时分,一声具足地藏菩萨圣号,念十声你也具足十声的地藏积德行善。 假如诚意这......

我有个弟子,银行亏空九千多万,没办法归还,判刑二十年。她在监狱里头就念《地藏经》,念《地藏经》感染监狱长,许多人跟她念《地藏经》,她只住几年就提前放出来了,这是她的榜首个感应。 她的第二个感应,她有二个女儿,大女儿生下来便是小儿痴呆症,七、八岁都不会说话,耳朵......

我发起念《地藏经》也有我的原因 我发起念《地藏经》也有我的原因的。咱们众生造的业太多了,都是下阴间业,先念念《地藏经》吧!先把阴间灾不免了,完了做了人,能做人就持续修了。所以你修地藏法门的,你能够不失于人身,地藏菩萨的加持你。 修念佛法门的,你能够生到极乐国际......

一者为彼看护全部财位令无损乏 若有人读诵这部经,思惟这部经的道理,你应当看护,让他不受产业的丢失。 佛知道众生贪财,钱是榜首位。榜首个就说维护他的金钱,别让他丢失。他还有个不和的,让他有收入,已得的,不要丢失,未得的金钱怎样得?含着这个意思。金钱的丢失,有五家......

咱们睡觉做梦,假如你念佛,念菩萨圣号念得灵了,在做梦中你碰到风险事,只需一念,或许念观世音菩萨或地藏王菩萨,你一念,立刻醒来,不会再持续做梦,一念就醒。 我实验过许屡次,到那个境地醒来曾经,你念确是好的。或许你做梦,梦到自己要死了,或许梦到你的仇敌拿把手枪对着......

种种的办法,个人的用心不同,常常用这个心,你便是菩提心。菩提心便是觉心,没有醒悟的心,大慈大悲的心是生不起来。 你看着别人苦,苦还没有到我身上,或是预备战役还没有打,你心里想,他打起来跟我也没有联系,也影响不到我身上,你若是这个心,那的确影响不到你,跟你毫不相......

往往有这样的弟子、这样的道友,若他给我一件东西,他的心里想,顶好是我用一用,用了他才高兴,我要是把它转到别处,他心里就不大高兴。我给你的,你竟拿到别处! 其实他不了解,你给我的东西又给你转出去,这个积德行善比你给我的积德行善大干百万倍。 为什么咱们供养佛的东西佛会再供......

在《地藏经》榜首品里有一个问题,业果能转不能转?定业能转不能转?假如定业不能转的话,那婆罗门女她求也没用,并且还不是她母亲身己求,而是婆罗门女替她母亲求,那求的适当诚恳、功力很强。 功力够了,以她的修行功力,行愿的功力,把她的母亲从阴间送上天了,这是把她母亲的......

咱们知道,咱们讲《金刚经》,《金刚经》教咱们做什么?教咱们不要执着。可是咱们的心,非要执着不可,特别怪。例如,有几个问题,咱们请我解说。应无所住而生其心,叫你不要生心,便是叫你不执着。不住色生心,不住声香味触法生心,你心还能生吗?那就叫无生,便是让你不生,无生......

咱们许多曩昔的爸爸妈妈等咱们救度。一子得道,九族升天。你信了佛之后,你的爸爸妈妈、六亲、眷属,无穷无尽,期望你救度,这样他们才干实在得到优点。 假如你念《地藏经》,或许随意哪部经,我的观念是这姿态,人家信什么,你先学什么,你就学什么,不由于我现在崇拜地藏菩萨,我就说都......

随你愿生哪个净佛疆土都能够 念我名号(地藏名号)这个人他这个报身尽了死了,终不堕恶道八难之处。身后不会堕三恶道,也不会堕八难。还能够听闻正法习信修行,亦能随愿往生他方净佛疆土。 就念地藏王菩萨名号,随你愿生哪个净佛疆土都能够。那不止西方极乐国际了,十方无量净佛......

【 彼从十一劫来。庄重此国际老练众生。是故在斯会中。身相端严威德殊胜。唯除如来无能过者。】 地藏菩萨从长远劫来,常常便利教化人心向道,极力转化这污秽国际,使令净化庄重。并且使没老练的众生得闻法修行,成果佛果。地藏菩萨因而积德行善特别大,因能感果,天然所感身相端严与......

不管在大寮煮饭也好,在客堂作业也好,随意你做哪一种作业,你的心里怀念地藏菩萨或许缘念三宝,这能做得到。你把想法照顾着,不时缘念三宝,随时观想地藏菩萨就在你的顶上。 观想的办法,开端是地藏菩萨面对着你,这是救度你的;观想之后,地藏菩萨面向外,向外的意思是地藏菩萨......

在咱们这个肉体,现在其时的肉体是随缘的,咱们知道它的显贵性吗?知道你的肉体显贵吗?没有这个肉体,你怎样能闻法、怎样能修道?由于它是可贵的。借着它把曩昔的烦恼断了,把曩昔的业障消失了,所以它很显贵的。你要有这种观念了,你遇到什么困难,你都不会自杀的,必定没有自杀......

咱们有些个道友财富很大,高枕无忧,什么烦恼看着都没有。那咱们有些个道友打工,有时分还怕老板卷铺盖把你炒了,作业没有了,常常忧虑。为什么这个社会这么不相等?许多人就诉苦这个社会上不相等,人类不相等。 有些个道友问到我这个问题了,他说:师父,你怎样样观念? 我说:......

问: 应当念地藏王菩萨摩诃萨,或许念地藏王菩萨仍是念地藏菩萨摩诃萨? 梦参老和尚答: 念地藏王菩萨摩诃萨,或许念地藏王菩萨?这两个没什么不同。 念地藏菩萨摩诃萨,摩诃翻大便是大地藏王菩萨摩诃萨,所以菩萨摩诃萨。一般的菩萨,大菩萨都加个摩诃萨,便是菩萨之中的大菩......

问: 讨教老和尚一个修行上的问题,遇到了境地。假如有一天我看到九朵莲华跟阿弥陀佛出现在空中的时分,请老和尚开示我应该怎样办? 梦参老和尚答: 我给你讲个故事,你就能够知道了。 在五台山大华严寺有个文喜,他一天在煮饭的时分,他是饭头师,刚把那大锅盖一揭开,文殊菩......

地藏菩萨的大愿不多,四大愿。 榜首大愿: 榜首大愿,在忉利天,说《地藏经》的时分是在忉利天说的,不是在人世说的。由于地藏菩萨在曩昔的很长远不可说不可说之前了,经文上所告知咱们的,他开端发心的时分,他那时分是身为大长者子。经上说他初发心的时分,那个佛(出生的佛)......

决心不是一句话 我要说每个道友说你没决心,他必定心里骂我,这老和尚胡说了,我信佛这么多年了没决心,。我必定咱们信,决心不具足!为什么?这我问你,有决心没有?有!你没有,你不供认,我跟你讲讲,我说你没决心。 决心不是一句话呀!方才有几位道友答复有决心,你相信你自......

妙色呢,佛所示现的妙色身。为什么加个妙?这是化的,不是实在的;而在化上显实在,实在又不脱离他这化相的,这就叫妙了。不光佛妙,咱每个人都很妙,怎样妙呢?咱们生生世世的也现了无量身。此生,此生一个人的容颜,跟着他心里的状况改变,有的人咱们见了他很欢欣,有些人咱们见......

【曩昔长远劫中,如是慈愍发恒河沙愿,广度众生。未来世中,若有男人、女性不可善者、行恶者,甚至不信因果者、邪淫妄语者、两舌恶口者、诬蔑大乘者,如是诸业众生必堕恶趣。若遇善常识,劝令一弹指间归依地藏菩萨,是诸众生即得摆脱三恶道报。】 咱们的现在世便是佛在忉利天说法......

讲苦,那佛说了种种办法,断苦的办法,可是咱们用不上。突然间又身体不适应,你还得去完成任务,你感觉苦不苦啊?我不晓得你们感觉苦不苦,我感觉很苦啊。想歇息,又感觉着不可,便是牵强去做,苦啊。这儿头如同没什么欲,可是它含着是你这个现行的状况啊,是曾经的你所做的那个苦......

念阿弥陀佛,你有必要得定量守时。假如你不定量不守时,你自己进取心逐渐就没有。比如你一天定一万声,不管多忙,不管做什么工作,在客堂也好,在大寮煮饭也好,不管你做哪一门供养群众僧的积德行善,你自己本修,便是你念一千声佛,你必定要念完,那是你今日定的课程。 假如你这样做了......

咱们念佛的时分要观想:生老病死苦。 生老病死苦,这四种是底子。咱们这几天尽讲行,行的时分应常念:人终究是会死的,不必定活到八、九十岁才死。你们这年纪也会死的,或许一害病就死了,死是没有规则的。咱们都活到九十岁?不或许。这几天讲的开示都是从正面讲的,现在是最终了......

【复次未来之世。若在家若落发诸众生等。欲求受清净妙戒。而先已作增上重罪不得受者。亦当如上修悔过法。令其诚意得身口意善相已。即应可受。】 复次未来之时,地藏菩萨又嘱托咱们,在末法的时分,未来那时分,或许在家的、或许落发的这些众生,想要求一个三皈五戒清净的妙戒。 ......

【这今后家内婢生一子,未满三日而乃言说。稽首悲啼,告于光目,存亡业缘,果报自受!】 醒了之后,她家里头的仆人生了一个小孩子,还不到三天就能说话了,一边说话,一边磕头,告于光目,说:存亡业缘,果报自受。这个果报缘由受苦受难,是作茧自缚,生造什么业,死就受什么果;业......

【欲修无上菩提者,甚至出离三界苦,是人既发大悲心,先当瞻礼大士像,全部诸愿速成果,永无业障能遮止】----《地藏菩萨本愿经》 地藏王菩萨无处不在。现在咱们这个会中就有地藏王菩萨,你信吗?有时是可相见的,但你见到也不认识,你知道咱们哪一位是地藏王菩萨化身?无处不......

梦参老和尚(1915.7.13 - 2017.11.27),世寿103岁,僧腊87载。曾亲炙虚云、慈舟、倓虚、弘一等近代高僧,显密兼修,教律并弘,尤以宣讲华严经、地藏三经。长老一生致力于康复僧伽教育,建寺安僧,弘法脚印遍及国际各地。 不管修什么,所要修的便是心......

佛告普广菩萨:未来世中,若有善男人、善女性闻是地藏菩萨摩诃萨名者,或合掌者、赞赏者、作礼者、爱慕者,是人逾越三十劫罪。《地藏经》 这是供养得福的,咱们或许想,供养必定要买点香,买点生果、香蜡或供品饮食才算,你们不知道,合合掌就算供养了,至于赞赏地藏王菩萨关于众......

壹: 老和尚弘法路经香港,入住宾馆即问:此房一夜何价?居士答:您老但住,无需问价。 老和尚曰:看我福报能受得起否? 我在旁有所牵动:有福知福须培福,自忖德行懂惜福,福报如水养智鱼,莫敢轻易损己福。 贰: 梦老和尚九十六岁高龄,应众生之请南北来往弘法不断。有居士......

《大佛顶首楞严经》这样说,念六十二亿菩萨的圣号,甚至于供养六十二亿的菩萨,衣、食、住、行七珍八宝,供养六十大劫,不如念观世音菩萨圣号。 《法华经》上揭露这样说,咱们念不是这样说吗?念观世音菩萨一名的积德行善等于念六十二亿菩萨的姓名。 在《大乘大集地藏十轮经》上,有......

【阿难!全部众生,食甘故生,食毒故死。是诸众生,求三摩地,当断人世,五种辛菜。】 佛跟阿难说,全部众生,食甘故生。由于饮食才干生计,若没有饮食了,生计不了了。 什么叫甘?凡有饮食对他身心有利益的,就叫甘。 不管哪一类众生,这个食物对他身体有利益的就叫甘。不是咱......

【 随地点处,若诸有情,贪瞋痴等皆猛利故,做作杀生,或不与取,或欲邪行,或虚诳语,或粗恶语,或挑拨语,或杂秽语,或贪或瞋,或复邪见十恶业道。】 杀生、盗窃、邪淫,这是身三,杀盗淫,加上妄言、恶口、绮语、两舌四业,再加上贪瞋痴,意业,合起来就叫十恶业道。 十恶业......

在没有拜忏之前,你到道场室中,你先在这屋子里绕着念,就念地藏王菩萨,或许念南无地藏王菩萨。为了削减,你就把南无去掉,就念地藏王菩萨也能够。 为什么念地藏菩萨光念圣号就有创意呢?由于地藏菩萨他发的愿,咱们跟地藏菩萨愿结合。他的愿力,他说但凡有念我名号的,我必定加......

在还没有开讲《大乘大集地藏十轮经》之前,我先跟咱们闲谈一下。 咱们学一部经,要怎样学好、学会?学了经就要去做,要跟咱们自己的身心结合。也要懂得缘由法,缘由具足了,全部事物就成了;缘由不具足,这件事就成不了。我跟诸位道友别离了半年,在这半年傍边,我去了许多的当地......

前语 地藏王菩萨的法曩昔讲的人很少,一般人认为《地藏经》是超度往生的人,有人过世了,就念念《地藏经》超度超度。假如这样去了解,就把《地藏经》划到小乘的经典了。 为什么要讲《地藏经》,是讲小不讲大吗?咱们的判别是过错的,法没有巨细,至于经的义理,是看咱们其时的情......

假如业障不消除,你一事无成。有的人说带业往生;有的人说业不能带,带着业生不到极乐国际。 为了这个问题,在台湾的大德争辩许多,也有人问我。我对这个问题的观念是这样,依据我的解说,假如业不能带、业不能转的话,没办法生到极乐国际,咱们不能带业;假如说业现已清净了,我......

诸位善友,咱们别离大概有三年了吧!还记得从上回讲,受了三皈依之后要怎样修行,至今也有三年多了。岁月过的很快,现在又跟咱们结个缘,讲讲我个人的修行进程,做为咱们修行时的参阅,我说的不见得很对,这不是讲经,仅仅闲谈一下。 要怎样修行?有几个重要的观念是咱们应当要先......

榜首讲 学三皈依 诸位道友!时刻过得很快,我脱离这儿现已整整两年了,我是一九九三年五月二十号脱离,今日则是一九九五年五月十九号。上一次是解说《占察善恶业报经》,这一次由于贤文居士要我再跟咱们结结缘,讲一讲修行的次序。 当我在美国、温哥华或许到大陆的时分,许多的......

现在咱们进入这个禅堂,什么叫做禅? 禅便是寂,寂也便是静的意思,进了禅堂,全部动作都没有了,禅堂外的、禅堂里头的都幽静了。本来在禅堂里头,据我所参学、所知的,很少言语,能够说是没有言语。但现在咱们是便利,今日在这个问题上,我跟咱们的晓云老法师,谈了半响,咱们现......

(梦参老和尚二○○四年讲于五台山普寿寺) 榜首讲 咱们前面讲的是〈十住品〉,讲怎样证得十住,讲怎样修行来进入十住的位子,并且是一住一住的说。〈梵行品〉呢?是通说十住菩萨修行的办法。在〈十住品〉中,不管落发的、在家的,是通修的;在〈梵行品〉就不是了,〈梵行品〉专......

上卷 《般若波罗蜜多心经》这是经的标题。这个经字不多,二百六十个字,义很广。般若经一共有八部:《大品般若》、《放光般若》、《光赞般若》、《道行般若》、《小品般若》、《天王问般若》、《文殊问般若》、《金刚般若》,这八部经有六百多卷。 咱这部《般若波罗蜜多心经》有......

须菩提,若三千大千国际中,全部诸须弥山王,如是等七宝聚,有人持用施舍。若人以此般若波罗蜜经,甚至四句偈等,受持读诵,为别人说,于前福德,百分不及一,百千万亿分,甚至管用譬喻,所不能及。《金刚般若波罗蜜经》 供养如来福无量,却不逾越欲边界。若能闻思得才智,逾越三......

没有善根,怎样救拔他呢?假如在堕恶道的时分,或许到了阴间门口,他能善根发现,念一佛名号,或许念一个菩萨名号,或许念大乘经的一偈一句,一个偈子也能够。古人说半句偈能破阴间之门,若人欲了知,三世全部佛,应观法界性,全部惟心造。这是《华严经》第四会上,觉林菩萨赞赏佛......

【 复次,普广! 若未来世有男人、女性久处床枕,求生求死了不可得。】 这便是害病,那个病或许半身不遂,腿脚不能动,日子不能自理,这种现在特别多;只能待在床上,活着一点爱好都没有,求死死不了,这叫活受罪。许多人想死,怎样死?现在不是说有所谓的安乐死吗?给他打个麻......

有一部经《禅秘要法经》,有一位叫禅难提比丘,他问佛说:无量劫以来的罪许多,世尊能不能便利告知我一个灭罪的办法呢?佛就告知他一个办法,持佛名号,以念佛故能销诸罪障,不只这一部经,许多经都是这样说。 既然是禅秘要法,念佛的办法就跟咱们现在的不同,他教你打坐念佛,打......

这依法界观,观全部法,全部法都是清净的。你这个观念的心,符合到佛所说的经的道理。全部佛经都叫契经,修多罗。修多罗是梵语,翻华言叫契经,符合经的义理。全部种种的义,全部种种的法门,等你符合了时分,相等相等,都理解了。 这就叫法界。观这个,悟得这个。现在的国际状况......

咱们做善事没有根,这回做了,下回或许不做,做一做也或许懊悔。有这种事吗?有,还许多。有的道友,骁勇好心一发,舍宅为寺,把他家里舍了,全做了寺院。今后自己连住处都没有了,连饭吃都没有了,他就懊悔了,想那时分该留一点儿,那姿态就前功尽弃。 有没有积德行善呢?有是有,解......