悉数众生,存亡相续,以淫为首

【若诸国际。六道众生。其心不淫。则不随其存亡相续。】

所以悉数众生,存亡相续,以淫为首。悉数六道众生在受生的时分都是淫为首的,断淫断生就不受生了。可是得有定功,要想出尘劳,出六道,先断淫。

【汝修三昧。本出尘劳。淫心不除。尘不可出。】

“汝修三昧”,为什么修三昧?“本出尘劳”,要出尘劳才修三昧。“淫心不除,尘不可出”,你淫心若不断,尘出不了。淫欲为尘劳之首,元凶,榜首个要断淫。

【纵有多智。禅定现前。如不断淫。必落魔道。上品魔王。中品魔民。下品魔女。】

“纵有多智”,多智便是才智很大;“禅定现前”,才智要大,定力又好,可是不断淫,这个是魔道,必落魔道。蜕化魔道,上品的魔王,中品的魔民,下品的魔女。

才智、听解、辩才无碍,又可以善说悉数法,便是才智很大的;可是不断淫,这些都是魔事。

所以人世的禅定也如是,有才智,有禅定,淫业不断,这个三昧都是魔事,不是正定。

【彼等诸魔。亦有徒众。各各自谓。成无上道。】

这说那些个魔,天魔、人魔,诸魔吧!他们都说他们成了无上道了,也有悉数群众的徒众,收的徒众许多。

【我灭度后。末法之中。多此魔民。炽盛人世。广行贪淫。为善常识。令诸众生。落爱见坑。失菩提路。】

这种状况在我灭度之后,末法的时分,咱们这个时分便是末法的时分,这种魔民多,人世很炽盛的。由于广行贪淫,这种善常识教化众生的时分,广行贪淫,令悉数众生落爱见坑,失菩提路。

我遇见许多,我在美国也遇见,有些个假释教的名义,也假那些善会道业的名义,广行淫事,说这不犯戒,这是邪说。

佛自己说在我灭度之后,今后五住的烦恼、二种的存亡,在末法傍边,这种魔事在人世上很炽盛。咱们这便是那个时分。尽管他也做许多善事,不断淫,广行贪淫。

一般人贪淫那还好一点,他只害自己。假以善常识为名,称自己是善常识,并且堕到爱见坑里头,这样能走到菩提道上吗?不会走到菩提路,失菩提路。

佛说在我灭度之后,特别像咱们这个末法时刻,这些魔子魔孙十分炽盛的,他们说是走菩提路,广行淫行。

【汝教世人。修三摩地。先断心淫。是名如来。先佛世尊。榜首决议。清净明诲。】

“汝教世人”,佛跟阿难说你发心想救度末法悉数众生。“修三摩地”,这个单指修耳根圆通。

由于现在咱们讲《楞严经》,“修三摩地”专指耳根圆通的。你要想修耳根圆通,“先断心淫”,不是行为,意念!心淫,心起欲念,断心淫。“是名如来”,这便是如来所教导的,要“先断心淫,修三摩地”。

你要是在末法利益众生的话,先断心淫,淫念不除,所修满是魔事。“先佛世尊。榜首决议。清净明诲”,便是榜首个决议清净明诲。告知你很理解的,决议要断淫。断淫是指着淫念,不是行为。

【是故阿难。若不断淫。修禅定者。如蒸沙石。欲其成饭。经百千劫。只名热沙。何以故。此非饭本,沙石成故。】

“是故阿难。若不断淫。修禅定者。如蒸沙石。欲其成饭。经百千劫”,沙仅仅沙,蒸百千劫时刻仍是热沙,由于它不是蒸饭的。它没有这个饭因,怎样能成到果呢?能把沙石蒸成饭吗?沙石不是饭。

不断淫,想成佛,没有这个事,底子不可能。你要想了存亡,不受轮回,榜首个要断淫,你把淫断了,存亡了了。

【汝以淫身。求佛妙果。纵得妙悟。皆是淫根。底子成淫。轮转三途。必不能出。如来涅槃。何路修证。】

“汝以淫身。求佛妙果。纵得妙悟。皆是淫根”,便是不可能,底子不能得到佛的妙果。倘若聪明妙悟,那仍是淫根,不是成佛的根。“底子成淫,轮转三途”,淫根不除,出不了三途,还能出世吗?必不能出世。

怎样会证得如来涅槃呢?这种修行路子不对,“因地不真,果招纡曲”。因地不真,怎样能成得道呢?

【必使淫机。身心俱断。断性亦无。于佛菩提。斯可希冀。】

不要有淫念。没有淫念,淫念先断除了,心断了,身体还能做吗?身心俱断。万恶淫为本,把淫断了,连能断的这个思维也断了,也没有,这有期望成佛,斯可希冀。

所以咱们自己修行查验咱们的功夫,你的男女之间的联系,你自己验证你的心吧!自己很理解,外人不知。包含睡觉做梦、包含你梦境之间都算在内,假如有淫念、有淫心,道成不了。聪明才智只变成魔,魔事。

【如我此说。名为佛说。不如此说。即波旬说。】