不诚意念圣号,是不是就没有积德行善

地藏菩萨是遍及加持的,但是在这个地球上的六十多亿人口,恐怕有太多人没有听过地藏菩萨名号,纵使听到名号,也生不起信乐心,没有去求他,也得不到这个期望。没有这个缘由,怎样能得到呢?连名号都不得闻呢!

所以地藏菩萨在《占察善恶业报经》上说:“假如不诚意,虽念我的名号,等于没有念;听到我的名号,不名为闻也等于没有听到。”

这个含义便是你跟地藏菩萨这个缘由没有建立起来,尽管听到名号,你没有什么信乐心,没有感觉到他对你能发生什么利益,因而就叫“不名为闻”,尽管听到等于没有听到是相同的。

尽管他有这么多的积德行善,遍及利益全部,假如没有生起信乐心,甚至不能诚意,那么,是不是彻底没有积德行善呢?

不是的。尽管听到地藏菩萨名号,或许拜忏不诚意,连下下诚意都没有,但是你现已种下远因。积德行善是种下了,种子是种下了,当你再次遇到,就会生起信乐心,又生起精进心,逐渐也就老练了。

像咱们之所以能够这样拜忏,都不是终身两生,而是多生结的缘由,从此更能添加,此生你就能离苦得乐,自己对佛法能够有所了悟,要常常留意这样的一个问题。缘由遇到了,你必定要承担。无论是苦的、乐的,缘由现已老练,你现在遭到的,要承担;曩昔了,缘由没有了,要放下,这就叫做摆脱。

缘由会遇时,应该自己受果报,你不想接受,推也推不了,更添加烦恼,更添加灾祸。你承担了,就会削减。

一件作业现已曩昔了,要放下,不要总是眷恋回想,也便是每一个人在心中,曩昔的作业现已曩昔了,还在眷恋,这对咱们的坏处十分的大。所以要知道缘由所生法,全部都是假的。

地藏菩萨启示咱们的,便是一个总的方向。要是有这样的心境,懂得这种道理去学法,你简略悟、简略进入,否则的话很不简略进入。

《大乘大集地藏十轮经》