欲求好容颜或转女身,供养地藏菩萨即可满愿

【若有女性,厌女性身,尽心供养地藏菩萨画像,及土石、胶漆、铜铁等像,如是日日不退,常以华香、饮食、衣服、缯彩、幢旛、钱、宝藏等供养,是善女性尽此一报女身,百千万劫更不生有女性国际,况且复受?除非慈愿力故,要受女身,度脱众生;承斯供养地藏力故及积德行善力,百千万劫不受女身。】

以下几段经文专说女性。供养了地藏王菩萨甚至于画像,不管资料的,土石、胶漆甚至于木头、纸,都能够,期望今后不要再受女身了。

有人以为假如没有女性,这个国际的人种不都断了吗?不会的,许多国际清净疆土都是跟着福报的化身,在那个国际连女性都没有。假如你不厌离,还要受女性身,那是为了度众生的联系。

像这样日日不退,天天供养地藏王菩萨,用花、饮食、衣服、缯彩,(缯彩是佛前挂的幢幡、宝盖一类的东西),或是钱宝等物,例如拿钱、铜钱、纸币供养,供了仍是能够拿去用,仅仅恭顺心罢了。

这些善女性发愿厌离女身,那么你这一报尽了之后,就能够百千万劫不受女身,甚至于都不生到有女性的国际。生到极乐国际没有女性,在梵天以上也没有女性,还不说是清净疆土;除非是慈愿力故,就像摩耶夫人到这个国际上来生了释迦牟尼佛,这是发愿来,变幻的,是她的慈愿力。

即便不厌女性身,觉得不错,像我国有些富有人家连饭也不必做,针线也不必拿,但有几种苦脱不了,像咱们读《法华经》和〈大智度论〉都说,女身有五障:

一、不能做大梵天王,因为梵天没有女性,梵天是清净的,无染垢的,女性身体不清净是不能到的。

二、不能做帝释天,那是三十三天的皇帝,因为帝释天少欲,欲念少不是彻底断欲。

三、不能做魔王,魔王福报很大,很刚猛的,为什么称暴君为魔王,因为他十分刚猛,而女性是脆弱的,所以不能做魔王;魔王有天福没天德,跟天刁难的,但女性身连魔王都不能做。

四、不得做人世转轮圣王,因为转轮圣王要仁慈,慈祥与人,女性嫉妒心太大,缺少仁心。

五、不得做佛,因为她烦恼很重。

【复次,普广!若有女性,厌是丑恶多疾病者,但于地藏像前志心瞻礼,食顷之间,是人千万劫中所受生身,容颜满意,是丑恶女性如不厌女身,即百千万亿生中常为王女,乃及王妃、宰辅、大姓、大长者女,规矩受生,诸相满意,由志心故,瞻礼地藏菩萨获福如是。】

前面一段经文是讲地藏王菩萨积德行善,普广菩萨不是请佛说地藏王菩萨的积德行善吗?佛就说,要是有女性厌女性身,只需一求地藏王菩萨,来生再不受女身,这是一种。假如不厌恶女身仅仅想长得好一点,让人恭顺、尊重,这一段经文便是讲不厌女身的。

又丑恶又多疾病,这便是业,宿世的业障。倘若在地藏像前,诚恳诚恳的顶礼,“食顷之间”(吃顿饭的时刻),指时刻很短,所得的果报就长了,未来世千万劫中,生生世世所受生的,不管生男生女,容颜都是满意的,没有疾病。

倘若这位丑恶的女性不厌女身,那她在百千万亿生中,“常为王女”,做公主或王妃或宰辅大臣,或大者长女,容颜规矩诸相满意,为什么得这个果报呢?因为瞻礼地藏王菩萨的联系。“获福如是”,所得的福德就这样。

假如你生生世世想长得容颜好,这种女性人家见了都生敬重心,没有缓慢心,凌辱心;像做舞女、歌女、明星,咱们仍是缓慢她,现在相等一些,但仍是不行,会拿她嘲笑,高兴或找她费事。

礼了地藏王菩萨而转世的女性,则容颜规矩,他人见了她发生一种害怕心,不敢生轻浮,这是瞻礼地藏王菩萨的联系,是食顷之间的供养、礼拜和恭顺。