请坐!跟着师父念:“南无本师释迦牟尼佛!南无本师释迦牟尼佛!南无本师释迦牟尼佛!”

各位敬重的大法师、慈善的居士们,还有发大心来护持正法的义工,咱们新年高兴!

今日是2011(年)2月3日,大年初一。每年这个时刻,是全世界华人严峻的日子,我国自古以来以农立国,不是像西洋,所以西洋它都是用西元,来作为happy new year.但是我国人传统下来的,都是以农立国,所以这个阴历年,对我国人和华人的区域,这个含义就特别的严峻!所以在台湾也是相同,阴历的新春是阖家团圆的日子,再远的子女都会回家来团圆,所以,这个是重要的时刻。首要给予咱们祝愿,兔年万事顺畅,财路滚滚而来,祝咱们身体健康,吉祥如意。

三千佛,讲堂是每年都会举行的,本年来的人也特别的多,首要是咱们有媒体的广告,所以来得特别的多。

诸位都是聪明人、有才智的人,阴历年车子特别多,游乐场所人挤人,唯有聪明的人、有才智的人,会使用这三天来道场拜佛、祈福、消灾、解难,期盼有一个光亮的出路和未来,这个是最聪明、最有才智的!就像坐在师父前面的在座诸位,便是十分有才智的。出去外面便是塞车、堵车,那么,很聪明的来这儿拜拜佛,讲堂设有这个点灯、消灾和拔度,使用这个时刻,咱们来随喜这个积德行善。今日师父最感谢的便是法观师父,他从百忙傍边抽暇而来,他从前在参学,去泰国或许是印度,什么内观法、大乘法,法观师父都灵通。由于他是音乐系的,所以,这个节奏感就特别的好,他这个韵律、音感就特别的强,他的节奏也拿捏得十分好,能高音也能低声,所以听法观师父唱诵是一种享用,咱们给法观师父最大的鼓舞!(众拍手)

其次,法观刚刚有介绍了,咱们本年这个打鼓的,叫做法忏师父,现在莲因寺的忏公往生了,他现在叫做忏公,法忏师父。法忏师父在家,师父就知道,他的音质特别好,花鼓也打得十分好,所以特地……由于这个是大场面的,这可不是三十个、五十个,到现在为止,报告的就将近来了一千人,所以这个是大场面,对讲堂来讲是严峻的法会,所以,必定要给咱们最好的、最悦耳的、最悦耳的梵呗,还有这个鼓打得最好的,所以,咱们有请法忏师父远从花莲的佛兴寺赶回来。当然也感谢法无师以及群众师父,还有便是特别感谢这些义工,还有这一些一年到尾都作业很忙的在座诸位居士大德们。往常咱们都十分地繁忙,便是为了这个三餐,由于实际的日子原本便是很严酷,很严酷,你面临这个,睁开眼睛便是万万税了,便是今日电话费、明日什么房子税啦,后天轿车燃料税啦,再大后天便是电话,横竖每天都接到税单、帐单;讲堂也是,一收到税单都是一叠的,日子不太好过;不过还好有咱们的支撑,support,十分地感恩!那么,本年学荣师不能来,便是印尼,Indonesia Jakarta,它叫做雅加达。他说他从前我国大陆的法师都会帮他顾这个庙,所以他可以来台湾,阴历年可以来;本年那个大陆的法师,要回去大陆春节,要回去大陆春节,所以没有办法来讲堂打这个花鼓,所以,咱们有请这个法忏师父,咱们给法忏师父鼓舞一下!(众拍手)我最赏识法忏师父的身段了,不高不也胖,不矮也不瘦,刚刚好。

最近这个世界发作了种种的气候变迁,联系严峻,种种的灾祸。澳大利亚是百年来的大洪水,影响到上百万的人,那么,这个澳大利亚重创最严峻的便是参观。这澳大利亚师父有去过,昆士兰省,或许Gold Coast黄金海岸、雪梨,是不错的国家;但是,那个国家鳄鱼特别多,还有毒蛇特别的多,澳大利亚。澳大利亚是一个很大的国家,十分大的国家,那么这一次的大洪水,由于他们历来不像台湾这姿态下大雨,澳大利亚没有危机知道,首要是由于他们历来不下雨,下雨下得很少,这一次五天里边,把三年的雨水通通下,等于三十个石门水库,这样一同通通下,成果发泄不及死了好几百个人,几百万人无家可归!澳大利亚,十分严峻的!(澳大利亚)是原物料(原材料)最大的国家,那个煤运不出来,那个房子,鳄鱼跟毒蛇都跑进去,由于洪水一来,就跟着漂进去,澳大利亚是全世界毒蛇最毒的当地,便是澳大利亚。那么,我走一走,我觉得仍是台湾是最好的!那个巴西很严峻,在离里约热内卢一百三十公里左右,十五个村,一个晚上,看到的十五个村通通没有看到,只需看到水,通通是土石流(泥石流),土石流。欧洲大风雪,大风雪,机场停摆(中止运转);美国是一百年来雪灾最严峻的,最严峻的,全世界没到最冷的当地,在西伯利亚,苏联西伯利亚,minus,这个地球上最冷的当地,-72.6度,零下72.6度;咱们那个冰箱才零下二十几度,二十度,它零下72.6度,很恐惧!minus,72.6度,全世界最冷,没得到最冷的当地!日本北海道最近下大雪,下大雪,下大雪的时分,那个铲地车一铲曩昔,那个雪堆起来,比房子一层楼更高,步履维艰!有一团去北海道玩,每一天的时分玩得很高兴,咱们拿起这个地来,打雪仗,台湾的曩昔。第二天,剩余一半的人要下车,由于太冷了。第三天,导游说:地址到了,请咱们下车。没人要下车,由于冷得受不了,没有人要玩,心里还想说:要从速回到台湾!才去三天,(师父笑)没有人要玩,外面通通是下大雪,对不对?又不会滑雪,是不是?所以你看我,我看你,千人一面的,通通是皑皑的白雪,看出去没有景色,便是雪白色的,通通相同!有的人说:师父!我带您去北海道。我说:你自己去就好,(师父笑)那种当地我玩不下去。一片都是白雪。日本北海道是百年来的大风雪。冰岛的火山前一阵子迸发,迸发,那个白色的绵羊,每一只都变成灰色的,认不出来,走出去的那一堆绵羊,那个主人都认不出哪一只绵羊是我家的,由于都是灰头土脸。那个绵羊,尘埃一染上去的时分,洗不起来,由于渗透到进去皮肤,除非把那一只绵羊悉数的毛剃掉,很严峻的,冰岛!冰岛是靠参观的,靠参观的,是靠火山的,还有便是靠温泉,冰岛。那么,意大利从前,有个维苏威火山迸发,灭掉了庞贝城;现在这个意大利海底的火山,海平面底下的火山;诸位!你的观念要略微批改一下,假设你以为火山是突出来,冒出那个烟,那个是过错的,那个叫做陆上的火山,实在威力大的火山是在海平面底下的。现在在意大利发现了,它这个水质开端变酸了,PH值改动了。它这个火山有多大呢?是海平面底下的,你从眼睛看只需海水,但是,那个火山有多大呢?是灭掉庞贝城的十倍,跃跃欲试,最近的意大利,意大利。这个还不可大,世界上十个最大的火山,一个在西伯利亚,在二亿年前到三亿年前迸发一次,西伯利亚,迸发了今后,往南边下来,全部的物种通通灭掉,二亿年前,几乎没有一个物种可以活下来的,困兽犹斗,二亿年前!美国,你看这个美国,Yellowstone,黄石公园,park,黄石公园,这个火山才够大、够看,这个火山多大呢?这个火山(宽)五十五公里;长五十五公里,宽二十五公里,每七十万年迸发一次,七十万年,六十万到七十万年迸发一次,现在这个火山现已六十几万年没有迸发,现在在黄石公园,那个测值出来,那个酸度添加,一向添加,这个一迸发出来,灭掉美国三分之二的疆土,全世界温度下降六度,全世界!你知道吧?火山迸发最可怕的不是那个热度,最可怕的是那个灰,灰里边它有硫酸,硫酸,那个硫酸一吸进去的时分,肺部烂掉,烂掉!所以火山迸发,人没办法呼吸的,没有办法呼吸的,它会遮住太阳,遮住太阳,叫做急冻,急速的冷冻,由于引力,地球引力的联系,喷出来的火花,这个灰、火山灰,由于引力的联系会拉住,拉住的时分,就渐渐渐渐,一向遍满整个地球……叫做地球急冻,急速的冷冻,叫做地球急冻,六度。六度的时分,全部的农作物就没有办法生长,这个农作物相差六度就十分困难了,那个会饿死许多人,一同人也没办法生计。

那么,圣婴现象叫做干旱,便是该下雨的当地没有下雨,就干旱;那么,反圣婴现象叫做洪水,这个略微有一点常识,洪水。圣婴现象叫做干旱,反圣婴现象叫做洪水,像咱们八八水灾便是。澳大利亚、巴西,更好笑的便是沙乌地阿拉伯(沙特阿拉伯),咱们一听到沙乌地阿拉伯,必定会想到骆驼,想到这个头巾包起来,防止这个沙,对不对?要不想到的便是阿拉伯刀、弯刀。诸位!我告知你:咱们每天都跟阿拉伯的世界共处,你不知道;你不知道吗?你今日写的1、2、3、4、5、6、7、8都是阿拉伯数字,全世界通用1、2、3、4、5、6、7、8,都是写1、2、3……那个,全世界通用的,所以咱们每天都跟阿拉伯世界相通。这阿拉伯,沙乌地阿拉伯(沙特阿拉伯),发作一个很好笑,由于沙乌地阿拉伯,咱们一听便是沙漠,沙漠便是不会下雨的,沙漠便是不会下雨;这一次沙乌地阿拉伯,不会下雨的当地忽然下起大雨,一个钟头下一百多公厘(1公厘=1毫米),没有排水系统,全部的车子通通被漂走,那个一向念阿拉也没有用,一向念阿拉,那个轿车一向漂走。沙乌地阿拉伯这个国家一向觉得十分疑惑:为什么会发作这种作业?这沙漠是不会下雨的,一下几百公厘,没有排水系统。

这个人间生病了,咱们这个地球生病了,大自然反扑,人类予取予求。所以现在全世界的环保知道昂首,人类过度开发,吸取了太多的能量、享用,全球的暖化十分地严峻!所以你翻开这个英文的,英文的报,the news,n-e-w-s,便是东西南北,east、west、north、south,东西南北叫做news。你翻开这个新闻,每天英文的报纸,都是global warming,全球暖化的问题十分严峻!但是,全球暖化的问题,都被一般不是很了解的人过度的烘托,并且他不是很清楚。所以你现在所了解的全球的暖化问题,你只知道到CO2,CO2,你不知道一个叫做CH4,这个才是可怕的,全球暖化的杀手!咱们知道二氧化碳,但是却不知道甲烷,甲烷,甲烷才是全球暖化最可怕的杀手!要讲这个,还得要有一点物理、化学的常识。甲烷,学名CH4,它是植物在地底下被霉菌分化,发作出来的相似沼地气,有臭味,搜集起来,一点,它就会焚烧,叫做甲烷。全世界的人知道全球暖化是CO2,但是不知道后边可怕的杀手是甲烷,不知道!CO2实在的暖化的程度,它是有限的;什么是甲烷?冻结在南北极,一种叫做不安稳的气体,这个冰山假设给它冻结今后,这个冰山冻结今后,就会释放出来CH4,它的暖化程度是CO2的十倍,十倍。所以当北极、南极的冰山一向削减的时分,它就会一向陆陆续续释放出甲烷;告知诸位:只需甲烷一释放出来,全球很难回头了,操控不住的!所以这个地球能撑多久,没有人知道,这是共业所感。这个地球最适可而止的是十五亿人口,十五亿,住十五亿人口,是适可而止的;但是咱们现在的全世界人口是六十亿,超出了四倍,超出了四倍。人类除了生计,更应当学敬畏大自然,咱们要用最谦卑的心来面临大自然,要与大自然共存共荣,这个才是上上之策。

诸位!“谋事在人”,这是一句安慰的话,人拼不过大自然的,没有办法的,一阵飓风来、一阵地震来,就天旋地转了,人力怎样有办法抵抗这个大自然的反扑?没办法的!这是一个多灾多难的人间、缘起缘灭的人间、是生灭无常的众生,历来没有过永久的时刻,不时刻刻都在变;体悟了这个变的人间、无常的人间、生灭的人间、缘起缘灭的人间,便是释教的中心,释教的中心便是涅槃的思维、不生不灭。你渐渐地领会,咱们的身心、外在的世界,没有一分、没有一秒不在变的,人生十分的短暂,存亡敏捷,地球能撑多久不知道,咱们今日有一碗饭吃、有佛可以拜,算是极大走运的人了!科学家、生物学家以为人类这个物种是十分软弱的,经不起大自然的严峻的灾祸,它(大自然)会在瞬间里边把人类悉数消除掉!所以,信佛的人是夸姣的,不论咱们能活多久,咱们现已种下了佛的善根,具有了法身慧命,真的是十分地祝愿咱们,十分地替咱们高兴,能听到正法,也挖掘了法身慧命。纵然今日、你明日生命消失了,你的法身慧命不会消失,你学佛的善根永久存在,有一天你就必定会摆脱,这个便是咱们最安慰的当地。由于人世无常,你要活多久不知道,对不对?在这个多灾多难的世界、无常生灭改动的人间,咱们要怎样地安稳夸姣,知足摆脱、慈祥安闲的日子?佛法就显得特别的重要。修学佛道是不想把生命变成宿命,咱们一般人便是生命把它变成宿命,就像算命讲的:千般皆是命,半点不由人。但是咱们不要,咱们修学佛道是要改造宿命、改动命运,这个叫做学佛;不能改动命运,咱们为什么要学佛?哪那么笨呢?修学佛道便是要改动命运。佛法贵乎依教奉行,假设咱们可以依佛陀的,依教来奉行,咱们就不会把生命变成了宿命。所以咱们不期望把生命变成宿命的人,想要改动命运的人,那便是学佛,学佛比你施舍、点灯消灾更为重要;点灯,点在心灵的这一盏光亮灯,那便是永久的光亮灯了。所以你今日来,在相上来讲,点灯、拔度,要点是什么?要点来听师父开示,回归每一个人原本具足的般若才智,每一个人人心中,都有一盏永久的光亮灯,叫做佛性。所以,咱们今日要讲的标题,便是“《佛陀的格言》第四集”。

诸位!释教要点放在依教奉行,因而佛陀的每一句话,就会变成十分的重要,任何一句话,佛陀的真理,都或许影响到咱们的终身。今日来讲,不论讲几句“佛陀的格言”,你要听一句,觉得这一句实在是好,这一句把它包装起来,奉为一辈子的圭臬(圭臬guī niè:指圭表,比方规范,原则和法度;可以据此作出决议或判别的依据。);有的人圭臬听不明白,那叫做座右铭;座右铭听不明白,叫做格言;格言听不明白,那我就没办法了,我就不知道要用什么名词了,我哪知道你的水准这么好,圭臬听不明白、座右铭也听不明白、格言也听不明白,那我终究是要用什么名词呢?这样就没办法了!便是十分重要的规范,“圭臬”便是规范。

好!在座诸位千万不要以为“佛陀的格言”太浅了,而疏忽它的重要性,“佛陀的格言”是十分重要的,佛陀有时分讲了很艰深的道理,像《楞严经》、《楞伽经》;有时分缄默沉静,直指人心,明心见性,佛陀讲到如来藏性,便是禅宗里边讲:直指人心,明心见性;那么,佛陀的格言,是三根普被都受用,上、中、下的的根器都受用。为什么?它是日子里边不时刻刻会发作的,佛陀的格言,跟咱们的生命、跟咱们的日子、跟咱们的起居作息、你的待人处世,彻底融入在一体的,这个格言显得特别的重要,千万不要疏忽它!

咱们现在要讲“佛陀的格言”——第四集。

今日是2011年2月3日,咱们接下来第三集的最终,第十八小段叫做“高兴”,happy,高兴。那么,师父加几个字,你就比较简单听得懂。

【一二三、在全部的礼物中,真理的广播最名贵。在全部的滋味中,真理的滋味最佳。在全部的高兴中,真理的高兴最大。拔除贪欲,便可以降服全部的苦恼。】

十八、高兴【一二四、不沉湎于放逸,不贪恋感官的享用,具有热忱并且常深思真理的人,可取得大安泰。】

榜首二四句,佛陀的格言,你要全神地灌输,留意看佛陀怎样说。

佛陀说:人不该沉湎于放逸,也不贪恋感官的享用,这些都是无常损坏之相。假设心里具有热忱,并且常深思真理的人,这个人将可以取得到高兴。也便是说:一个人最高兴的,是愈挨近真理的人愈高兴,愈高兴;假设固执于人间的五欲六尘,这个人高兴不起来。

再念一遍:人不该当沉湎于放逸,放逸便是晃动、好动,心历来不定,便是每天攀缘五欲六尘,心,咱们台湾人讲的放纵,改不回来。人不该沉湎于放逸,也不贪恋感官的享用,感官的享用:眼睛喜爱看美观的、耳朵喜爱听音乐、鼻子嗅好嗅的、舌头喜爱吃好吃的、睡觉喜爱领会享用;这个色身,生命总有一天要交回来。对不对?所以意思是说,佛陀说:不论你多大的享用,你都会变成一具尸身。再讲清楚一点:便是你必定会变成一堆骨头。再讲清楚一点:你有一天必定会化作骨灰,放进骨瓮里边、瓮子里边,放进纳骨塔。有的人土葬的时分就会被虫吃掉,没有任何的破例。所以,生命它是一种幻觉,咱们以为这个色身贪心感官的喫苦,以为是永久。佛陀说:这是很严峻的过错的,这个世界没有实在的高兴,这些都是诈骗你的。假设心里具有热忱,并且常思真理的人,这个人将可以得到高兴,心中具有真理,比具有外在的金钱更为重要!哲学家说:强壮的期望一旦上瘾,买再多的衣服和鞋子都不可用!对不对?再念一遍:哲学家说::强壮的期望一旦上瘾,买再多的衣服和鞋子都不可用!所以,你就会把省下来的钱,拿去救人、拿去施舍。对不对?

【一二五、在充溢愤恨的人群中不怀一点点的恨意,日子才干够高兴。】

一二五句:佛陀说:在充溢愤恨的人群傍边,不怀一点点的恨意,现在讲的便是不能有恨。一个修行人心中有恨,就会妨碍圣道:修学佛道心中没有恨,日子才干够高兴,才干高兴。

前几天报道:有一个男人脾气很欠好,在台湾,这个作业发作在台湾。咱们这个每天收废物的车,对不对?都会播映那个“少女的请求”,对不对?“少女的请求”,你就要把废物拿出来。但是这个男人很费事,他不依照政府的规则,他拿出来的袋子都是家里的,破破烂烂的;然后跟着废物车的一个女众,就告知他了,说:你这个袋子不符合政府的规则,咱们不收你的废物。这个男人就十分地愤恨,一同十分恨。他说:你给我留意一点!就撂下这个狠话:你给我留意一点!意思便是:明日不知道要发作什么作业。果不其然,第二天废物车同一个时刻到,你知道吗?这个男人左手持大刀,右手持小把的刀,碰到那个就砍!一个废物袋多少袋?一个废物袋六块钱,台币喔,一个废物袋才六块钱,为了那个废物袋六块钱,左手拿大刀、大把的刀,像西瓜马有没有?那个大的刀,右手拿小刀,跟废物车来的那个女众,见她就砍了,整个脸悉数都是血,刀刀见骨,缝了二十几针,那个血流满面,六块钱!有的人可以施舍一千万,心如如不动;有的人施舍一千万,面不改色,这个人为也六块钱杀人,送进加护病房急诊室,救起来,这个人抓起来!你实在是无法了解,一个袋子六块钱,可以这样杀人,实在是难以想象!

所以佛陀说,榜首二五句:在充溢愤恨的人群傍边,不怀一点点的恨意,便是修行人心中不能有恨,恨任何的事、任何的人、时事物,都不可以,日子才干够高兴。心胸仇视的人,会糟蹋你的时刻和生命,所以仇视应当像蔽屣(蔽屣便是坏了的鞋子),相同丢掉,心中没有恨。

诸位!你要背一句话,师父一句话:愈愤恨的人,离佛愈悠远;愈简单气愤的人,离圣道愈悠远;愈简单愤恨的人,离佛愈悠远。咱们今日讲一个重要的观念,所谓佛可以救众生,是由于佛陀讲的这个真理,咱们把这个真理运用在咱们的心灵上、自己的身口意的行为上,所以咱们这个时分讲佛陀可以救众生。但是你也可以讲佛陀不能救众生,由于心灵是在每一个人的心中,佛陀勾不到。我举个比方来讲,譬如说:这一个人碰到一件作业,极点地愤恨的时分,愤恨的时分,这个时分你跟他讲道理,讲不进去、听不进去,这个时分佛没办法救他,真的喔!虽然是在家居士,学佛,咱们都可以体悟得到,咱们有时分为了一件小作业,为了儿女、为了金钱、为了你们那个亲属朋友,伯父、二伯、三伯、四伯,或是其他亲属朋友,你就会很愤恨:哇!怎样会这姿态?这个时分你就告知自己:你现在的心离佛愈来愈悠远了,你在愤恨傍边没有圣道的,没有一个圣人是由愤恨而修行成功的。在座诸位!这个时分佛救不了他。等他渐渐镇定下来的时分:哎呀!我是佛陀的弟子,怎样会这姿态的无知?哭泣、悔过:下次不敢了,我不要再发那么大的脾气了。他想到佛陀的真理了,这个时分,佛就来到他的心中,依法不依人。所以心中有法,心中有佛陀的正法,佛陀就救了你;这习气超过了正法,佛陀救不了你,你的习气,贪嗔痴的习气太大了,释迦牟尼佛的法起不了作用。诸位!你要让佛陀救了你,你就必需把佛陀的法要用,要用上,在你的心灵上、在你的身口意上,佛陀就可以救你。假设你用不著,脾气归脾气,佛陀讲归讲,与我无关,发脾气归发脾气,百千万劫没有用的。所以,要把佛陀讲的真理,用在你的心灵上、用在你的生命上、用在你的日子上,佛陀就可以救你。所以,站在这个视点,佛陀可以救你;站在你的习气迸发起来,你失控,佛陀救不了你。所以佛陀讲:自依止,法依止,莫异依止。便是这个道理。

【一二六、有两种极点是修行人所不该做的。这两种极点是什么呢?“贪心感官”的喫苦是初级的、粗俗的、庸俗的、下贱的,并且导致身心的危害;“自我摧残”是苦楚的、鄙俗的,也相同会给身心带来损伤。但是完美的圣者所发现的“中道”,防止以上两种极点,而带给你敏锐的洞察力和常识,引导你走向安全、睿智、醒悟和永久的乐境。】

榜首二六句:有两种极点是修行人所不该作为的,这两种极点是什么呢?一、贪心感官的享用,这个享用是初级的、是粗俗的、是低俗的、下贱的,并且导致身心的危害。现在的人没有听到佛法,每天就以为:人生苦短,咱们何乐不为呢?贪啦、喝酒、歌唱、作乐。

为什么?他以为生命便是要享用的,生命要享用,因而就歌唱唱、酗酗酒,就开端吃喝玩乐了。玩到十分严峻了,韩国最近报了一个报道,有一个年轻人,年轻人,去网咖(网吧)三天三夜,三天三夜,都没有睡觉,玩到第四天的时分,忽然间:呃!头放在这个桌上,心脏麻痹,死了,才二十岁算了!韩国,玩了三天,都不睡觉的,不睡觉的。

所以,这个五欲六尘太诱人了,因而要像咱们这姿态过阴历年,来这儿听师父的开示,很难啊!所以师父赞赏在座诸位法师、诸位护法居士;还有最可贵的便是义工,献身了这个自己阴历年的时刻,来为咱们服务;还有厨房的这些菩萨,要煮给咱们吃,师父感动!所以师父为你们的善根喝彩,你们自己鼓舞一下!(众拍手)

这个便是说:“贪心感官”的喫苦是初级的、是粗俗的、是下贱的,并且会导致身心的危害。

第二、这个外道自我摧残的办法来修行,是过错的苦楚,是苦楚的、是过错的、是鄙俗的,也相同会带给身心很大的损伤。在印度当时分,佛陀在世的时分,叫做苦行外道,没有佛的正见,便是让这个身体一向喫苦,这个外道的思维便是说:我这一辈子吃尽了苦头,我下辈子就可以享用。用这种过错的观念,不知道修行是心法,不明白!有这个色身就一向拼命地喫苦,自饿外道;或许用一只脚金鸡独立;用这个头发绑在树上;或学鸡叫、学牛叫,印度的外道就特别多。佛陀说:这些会带来身心的损伤,并且对修行没有任何的协助。所以,佛陀在经典里边讲:无益的苦行应当远离,这个对自己道业没有协助的苦行,没有用的,不能成果无上菩提的。

所以,一、贪心感官享用是极点,二、外道的自我摧残、苦楚的办法也是极点。但是佛陀完美的圣者所发现的中道,都是避开以上两种极点,而带给你敏锐的洞察力和常识,,引导你走向安全,充溢着睿智、醒悟和永久的乐境。

诸位!掉进无明和极点的知见圈套里边,很少人可以全身而退的。特别修行人,或许落发懂一点点皮裘,他那个我执我见特别的重,写书批判他人。或许在家居士对正法有一点点体悟,叱咤风云,惟我独尊,一讲起话来,只需他是证得了终究极果,其他人通通是外道,其他人通通不终究,没修行、没有开悟,只需他是代表佛,便是这姿态,这个便是修行人最可怕的知见。假设你真有修行,不妨容纳、宽恕、宽恕,等候往日的缘由度他,谦卑是修行人最基本上的德行,容纳跟宽恕是圣人的雅量,连这个都没有,谈不上修行,谈不上修行。所以,在座诸位一开端修行,假设你碰到了恶知见、邪见的师父,你费事大了!你碰到了恶知见、邪见的上人,那费事大了!为什么?这个人这一辈子很难跳脱出那个恶知见、邪见的领域,没办法的!一般人他修学道业,会得少为足,故步自封。今日假设我去跟一个善常识;咱们自以为善常识,听到一句历来没有过的法,充溢着高兴的时分,就误以为:我这个上人是最了不得的,全世界的人都没有修行,我这个上人是圣人,是值得供养的!他历来不想比较的,也历来没有镇定过的。佛法要回归到理性,佛法要回归到才智,佛法要回归到科学。所以你要镇定,佛法不怕比较、不怕质疑、不怕置疑。对不对?所以诸位要镇定。所以,因而师父鼓舞你要多看、要多参,镇定比较今后,用才智的选择,要审慎、要明辨是非,这个是十分重要的!你的法身慧命,将在你的后天的一念之间做决议,错了,你这一辈子赌输了;你跟对了,你这个盘,你赌对了!所以,我常常有一个比方:修行就像赌博相同,跟了对的善常识,赌赢了;跟错了,恶常识,赌输了,就像赌博相同。由于初学佛法没有才干去分辩,何者是真的大善常识,何者是恶常识,他没有这个才干,这个便是佛陀讲的:不可以少善根缘由听闻到正法。这六个字少一个字都不可;善根、福德、缘由,少一个字都不可!所以祝贺咱们可以听闻到正法,祝贺咱们!

【一二七、到晚年还一向坚持杰出品德的人是高兴的,决心巩固的人也是高兴的。得到才智的人高兴,不做恶的人也高兴。】

再来,榜首二七句,今日咱们要辛苦一点;没有辛苦,哪叫做阴历初一拜三千佛呢?对不对?假设只想图轻松,留在家里享用就行了。初一来到这儿,初一、初二、初三,要有心理准备,要吃一点苦,要消一点灾,这样才对嘛!是不是?

榜首二七句:到晚年了,还一向坚持了杰出的品德,持戒仍然清净的人,是高兴的;决心巩固的人也是高兴的;得到大才智的人是高兴的;不去做恶的人,也会得到实在的高兴。

诸位!用大才智。许多人走不出这个暗影,许多人走不出这个苦楚的暗影,像爱情失利、作业失利,遭到冤枉,都走不出这个暗影。佛陀告知咱们:你要用大才智去减弱你苦楚的回忆,千万不要留下任何的痕迹,由于那会妨碍到你的圣道。

诸位!做恶的人会构成强壮的恶业,业便是苦,业便是轮回,这个业就像春风吹不尽,野火烧不完,春风吹不尽,野火烧不完。咱们今日会一向在轮回六道,便是造了无量无边的恶业,不明白得转恶为善,转凡成圣,转烦恼成菩提,转识成智,不明白的!除了学佛以外。有时机碰到了佛法,是人生一大夸姣、走运,这个比你中大乐透还要更重要!所以我常常讲一句很轻松的话说:钱在你的身上,你负因果,那是你的钱;钱假设供养出来,变成师父的因果,我可不想下阴间啊,我想要去西方神仙世界净土。对不对?钱在你的口袋里边你自己担任;钱施舍供养出来,变成我担任!对不对?上一年有一个居士,然后他在午睡的时分,午睡的时分,打瞌睡……前几年也有发作过,有一次发作过,有一个居士打瞌睡,坐在蒲团上,忽然间睡过来,钱包没有了!钱包没有了,来告知师父:师父啊!我的钱包丢掉了!我说:你掉了多少?掉了一万多块,我那时分想……早点施舍不就没事了吗?你偏偏不要,一万块给小偷,不如拿来供养三宝,怎样会那么没才智呢?所以明日假设带钱来,要消灾点灯的从速把它缴完,小偷想来拿,也没钱了,你现已缴出去了!开开打趣。意思便是说:咱们有贵重物品,诸位咱们要收好。当然,诸位!咱们也很怜惜,假设今日来到这个讲堂,行善的当地,还偷盗人家的东西,我用更广大的心态来宽恕你便是说:你是不是真的没有饭吃,很辛苦?要不然一般你正常人怎样要做这种作业?来道场施舍都来不及了,还偷人家东西!有一个人一支手机放在蒲团,放在蒲团,去上个厕所,一个女众,去上个厕所来,那一支手机丢掉了。师父!我丢掉了一支手机!然后:师父!我怎样办?我跟她讲:爸爸买不起啊!手机掉了不要找爸爸,我是爸爸。手机掉了,爸爸买不起,你那一支一万多,我哪有办法?哇!那没办法,很贵!

十九、夸姣【一二八、夸姣在于期望的完成,并且在于只存着崇高的期望。】

十九,第十九小段,第十九小段,叫做夸姣,happiness夸姣。

榜首二八句:夸姣在于期望的完成,并且在于只存着崇高的期望。

这个很重要,你想要得到夸姣,记住!你的期望要完成,你就会得到夸姣,但是你这个期望是崇高的期望,所以,人要发那个善愿,要发菩提心,要发极仁慈的心,人的一辈子不能发厌恶,一点恶的想法都不可!这个恶的想法会招感恶业,你下辈子愈来就愈不庄重,真的,不骗你的!你要想下辈子长得很庄重,你就必需不能动到这个恶念。你要善愿,你要成果佛道,不时刻刻,你发的心都是要仁慈的,都是想要协助他人,都是想要施舍他人,想要救助他人,想着:我有什么才干来让众生高兴?而不期盼说众生为我做什么,只求说我能为众生做什么?所以来到这个讲堂,师父就用三十几年的修行的经历,师父有一点学历,藏经也阅读了,对心性有所体悟,我能做的,便是把佛陀的真理传达出去。上苍给我不错的谈锋,后天有适当高的学历,我对这个弘法利生特别有爱好,所以师父每天都发这个善愿。所以咱们最近施舍了三千万,三千万,台币,大师地印制法宝,救了全世界的众生,最近二、三个月算了。为什么呢?由于钱在师父的身上,我负因果,我可不想下阴间,下三途。所以什么的钱通通施舍出去,一向施舍,有剩余来的钱就暂时放银行,施舍不完的放银行,再等候时机跟缘由,等。必须要让释教昌盛,不时刻刻都是发这个愿,不时刻刻都发这个愿。(众拍手)或许我发这个愿很大,有一天睡觉的时分,穿上龙天护法来师父的耳朵讲,我还很清楚,这不是做梦,没有睡觉,来耳朵讲:慧律法师!还叫姓名喔,这个可不是做梦的时分。慧律法师啊!你这一辈子做的积德行善实在是十分地大,你可以活一百二十四岁!我就醒过来。(众拍手)但是想一想这样也很孑立,我活到一百二十四岁,你们早就全死光了,(师父笑)我活一百二十四岁,你们早就不在这个人间了!是不是?当然这大概是龙天护法做一个给我的鼓舞,当然咱们不期盼活得那么久,活多久算多久,尽力而为,我常常讲说:人生是一种职责,来到这个人间,众生扮演一个舞台,当我登上了这个舞台,我便是一个艺人,众生,每一个众生都是一个艺人,我现在演一个法师这个艺人,我就好好地把它演完,对不对?我比较普通,我这个人在社会上,或许找不到什么好的作业,身段又这么“好”,只需靠这个谈锋,(师父笑)只好就剃度落发了,做一个普通的落发人,落发人。是不是?

【一二九、信任你自己,除了自己之外,还有谁能做你的依托。】

榜首百二十九句:信任你自己,除了自己之外,还有谁能做你的依托。

佛陀讲:自依止,法依止,莫异依止。

诸位!般若才智就在你的心性傍边,你必定要挖掘你的原本的才智,在一念之间降伏了自我,我告知你:比你请求十方三世全部佛更为重要!请求十方三世全部佛加被咱们是增上缘;但是咱们心里里边开大才智,这是亲缘由啊!两种,两种缘假设不具足,不能成果佛道:一、亲缘由,二、增上缘。亲缘由便是你自性的般若才智,增上缘便是诸佛菩萨加被你、龙天护法支撑你,修行就会成果。所以,自依止,法依止,莫异依止。自己依托自己,要不然便是……“止”便是所谓的靠,或许是中止在,自依止,法依止,莫异依止。你要依托你自己的清净自性,或许依托你自己的心中所对法上体悟的真理;莫异依止,千万不要依托其他的东西,依托其他的东西不会摆脱的。

【一三○、人是他自己命运的主人。】

榜首三○句:人是他自己命运的主人。

意思便是说:众生就由于特性,就变成一辈子特性改不掉,所以,众生,特性决议命运;圣人,才智决议命运。命运的体裁是什么?命运的体裁便是业,当我不去造业的时分,生命的轮回就会止息。所以,息灭贪嗔痴便是落发人,息灭贪嗔痴,咱们常常讲:沙门,沙门,沙弥、沙弥,沙门,沙弥,刚刚落发称为沙弥,那么,大比丘:沙门——勤修戒定慧,息灭贪嗔痴,这个便是落发、在家,每天的作业。勤修戒定慧,息灭贪嗔痴,便是咱们每一天的功课。修学佛道便能改动自己的命运,所以咱们要改动自己的命运,不是像算命先生讲的:千般皆是命,半点不由人。学佛可不是这姿态,能改命、能改运,才是实在的佛法;不能改命运,你来这儿拜佛做什么?不能改运,那你来这儿修行做什么呢?对不对?所以改命、改运最好的,便是修学佛道。

【一三一、健康是最佳的利益;满意是最好的财富。守信的朋友是最好的亲属;没有烦恼是最大的夸姣。】

榜首三一句:健康是最佳的利益;满意是最好的财富。守信用的朋友才是最好的亲属;心里充溢才智,没有烦恼,是众生最大的夸姣。

我一句一句略微解说一下:佛陀说:健康是最佳的利益。在座诸位!这健康,在这儿略微提一下。前两天,电视上有讲到健康的问题,有一个十九岁的男孩子,他喜爱吃什么?喜爱吃速食。诸位!不是咱们这个素食。速食,便是速速去死的意思。他每天都喜爱吃那个最快速的,就不太注重健康了。现在的,你看,对不对?来台湾赚了最多的,把咱们台湾钱赚最多的外劳,不是泰劳,不是印尼劳、不是菲律宾劳,是什么?是麦当劳!现在咱们都喜爱吃那个油炸的东西,这个年轻人,都不论健康,每天便是一大杯!有没有?饮料,有没有?一大杯的饮料,那一堆一堆的鸡块,那个一大碗的,就一向吃……广告也是这姿态。我没有批判,我是说每个人的体质不相同,你或许要略微留意一下你的健康,真的不骗你的,你要留意一下你的健康。这个十九岁的孩子,每天都是吃这个,吃这个、吃那个,速度最快的。成果有一天,有一天,在洗澡的时分,沐浴的时分,热水冲洗澡的时分,他的妈妈在外面忽然听到:砰!她以为是家里的窗户破掉了,看看窗户,看看窗户:咦?古怪!窗户没有破啊!那终究发作什么作业?怎样会听到这么大的一声“砰”?她的儿子倒在澡堂,十九岁!成果好久,去洗澡好久没有出来,她妈妈破门而入发现:哇!我的儿子倒在澡堂里边!怎样样?不醒人事,从速叩这个119,到那个急诊室去,急诊室医师确诊,什么?脑中风,十九岁!阿弥陀佛,十九岁,由于没有留意饮食,脑中风,下半身都不能动了,十九岁就中风瘫痪了!你可想而知,那个饮食是不是很重要?是不是?所以,这个健康,咱们要珍重一下。所以年轻人喜爱吃那个太油腻的、太辣的,对不对?太辣的,那个要当心了,要当心了,自己的健康很重要的。健康是最佳的利益;满意,知足和满意是心里最好的财富,心里常常观知足和满意,是最好的财富。

守信的朋友才是最好的亲属,守信的朋友才是最好的亲属。心里充溢着才智,没有烦恼,是人生最大的夸姣。所以佛陀开示了涅槃妙心,人人具足,是给予众生最夸姣的膏泽。佛陀这一辈子,咱们最感念他的是什么?就开示咱们人人本具有佛性,每一个人都有涅槃的妙心,这是佛陀赐给全部众生最夸姣的膏泽,让每一个人、每一个众生都知道,咱们都可以成佛,咱们有一天,也可以像佛祖相同的巨大、了不得,是摆脱的大圣人,这个便是佛陀这一辈子,留给众生最佳的礼物和膏泽。

再念一遍:榜首三一句:健康是最佳的利益;知足和满意是心里最好的财富。守信的朋友才是最好的亲属;心里充溢才智,没有烦恼是人生最大的夸姣。

【一三二、一个人的心念极为微细并且不易发觉,但是聪明的人却长于护守行将蠢动的心念,通过护守的心能导致夸姣。】

榜首三二句:一个人的心念,想法的心念是极为微细的,并且不简单被调查;但是聪明并且具足才智的人,却能长于看护行将蠢动的心念。蠢动,咱们说:跃跃欲试,跃跃欲试那个蠢,跃跃欲试。是不是?但是聪明并且具足才智的人,却能长于看护,或许是看护他跃跃欲试的心念。通过了微密地观照和看护的心,能导致一个人实在的夸姣。

佛陀讲了一句很重要很重要的话,佛陀告知咱们:咱们没有才干解救全世界,至少咱们要解救这一颗心。佛陀讲了这一句很了不得的话!咱们没有才干解救这个世界,我又不是美国总统奥巴马,他影响力大嘛!或许是我国大陆的国家主席,对不对?他才干大嘛,操控十三亿的人口;美国世界超级的强国,咱们不是这么高的领导,没办法的,咱们做一个普通的落发人,只能教化有缘的众生的心灵,咱们没有像最高的领导者影响这么大,咱们普通的落发人做普通的事。所以佛陀告知咱们:咱们没有才干解救这个世界;纵然咱们没有才干解救这个世界,至少咱们要解救咱们这一颗心灵,不要让贪嗔痴去损伤到咱们的清净自性;无明是般若才智的圈套,千万不要陷进去。

【一三三、啊!没有全部贪执和挂碍,咱们的日子才干夸姣,宛如光音天的神仙以高兴为食。】

榜首三三句:啊!佛陀是先“啊”一声,体悟诸法本空,心中没有全部的贪执和罣碍,咱们的日子是多么地夸姣,宛如光音天的神仙以高兴为食。佛陀都是以心境的高兴为食,便是咱们一般众生以吃,吃、享用,这个嘴巴吃这个吃这个,以为是享用、是高兴;但是佛陀不是,佛陀是以心灵的高兴,禅,咱们说:禅悦为食,食便是一种粮食。所以咱们这个色身,有色身的粮食,咱们精力,有精力上的粮食,精力上的粮食是正知正见、正法,是佛陀的正法。咱们吃的食物上,咱们都吃三餐,食物上的粮食,咱们可以饱足,但是心里的粮食呢?咱们需求才智,需求佛陀的正法,佛陀的正知、正见、正法,是全部众生的粮食,精力上的粮食,精力上的粮食。

再念一遍:佛陀先感叹一声说:啊!假设体悟诸法本空,心中没有全部贪执和罣碍,那么咱们的日子是多么的夸姣,宛如光音天的神仙以高兴为食。

哲学家说:假设你不能承受生命无常的改动和逝世的现实,你便很难跳脱出无明的固执的期望和烦恼。这是哲学家讲的。

再讲一遍:哲学家说:假设你不能承受生命的改动无常和逝世的现实,便是修行圣道的人,必定要好好地领会改动无常的人间,和逝世必定会降临的现实,心认同它、承受它,由于它是大自然的一部分。假设你不能承受生命改动的无常和逝世的现实,便很难跳脱无明的固执,由于你心中没有真理,你什么东西都是固执,一向到死仍是固执。这个期望的烦恼。美国,美国有一个老婆婆,有一天她的先存亡了,她的姊姊也一同逝世,七十几岁了;同一天就举行什么?举行这个出殡。出殡今后,深夜这个婆婆,由于实在年岁太大,她没有办法承受失掉老公的现实,她也没有办法失掉这个姊姊,这世界上最亲的姊姊,就怎样样?就去把这个坟墓、坟墓,安葬上去的时分,这个坟墓挖出来,把这个尸身挖出来,用急速的处理,急速的处理,用离隔外界的细菌处理,把她的先生密封,然后用那个通明的、看得进去的,把她的姊姊……这一边是先生的尸身,一边是姊姊的尸身,用真空的,不让它腐朽的,让她看,每天都看,由于她实在太悲伤了,无法失道寡助失掉先生和这个姊姊。通过了十年今后,人家才发现那个坟墓是空的,坟墓是空的。所以,人的那一种固执,没有听到佛法,对相上那种固执,诸位!不可抑止,也没办法中止,不了解什么叫以无所住心而行于人间,不知道!

【一三四、大方地施舍,举动符合时宜,协助亲属,没有羞耻的行为——这是最大的夸姣。】

底下:榜首三四句:假设悟全部法无我,一同大方地施舍,举动符合时宜,说话知尺度,能协助你的亲属朋友,不去做羞耻的事,也不做亏心事这种行为,才是人生最大的夸姣。

再念一遍:假设悟全部法无我,一同可以大方地施舍,你有多少才干,做多少作业,真理最重要了,你有多少才干,就施舍多少。诸位!不明白得施舍和共享,这个人就不明白得佛法。懂得佛法的人,知道咱们取之天地万物,来自于天地万物,咱们也要回馈天地万物;咱们取之于众生,咱们也必定要回馈人生;咱们来自于社会,咱们要回馈到这个社会,便是这个道理,便是这个道理。所以懂得施舍,回馈和施舍的人、共享的人,才懂得佛法。

【一三五、贡献爸爸妈妈,保护妻子,作业安靖,是大夸姣。】

榜首三五句:要贡献爸爸妈妈,要保护你的妻子,一同要有一份安靖的作业,不要有太多的梦想和苛求,是人生的最大夸姣。

再念一遍:要贡献你的爸爸妈妈,要保护你的妻子,一同要有一份安靖的作业,不要有太多的梦想和苛求,是人生最大的夸姣。

二十、才智【一三六、了解崇高永久的事物,可适当地称为“才智”,对俗事的了解只不过是“常识”算了。】

第二十小段:才智,才智。第二十小段叫做才智。

榜首三六句:了解崇高永久的事物,可适当地称为“才智”,才智是赋性具足的,人人本自具足的。对俗事的了解只不过是“常识”算了。常识不同于才智,才智是赋性具足,常识是后天学习的;常识是知道心,才智是如来赋性、藏性,它是深层的般若才智,不同于表层的常识。

再念一遍:榜首三六句:佛陀说:了解崇高永久的事物,可适当地称为“才智”。意思便是:了解永久的赋性,可适当称为“才智”,而了解凡尘俗事,六根、六尘,后天所学习的东西,只能称为“常识”。不过常识也是很重要,常识也是很重要,你千万不要看轻常识。释教讲的是终究摆脱,常识也很重要,假设你没有医药常识,你怎样救众生?你没有开刀常识,怎样跟人家切除肿瘤?对不对?你没有电脑的常识,你怎样来动作更快呢?假设没有飞机,这种科学家创造的飞机,你现在到欧洲去,你要多久啊?坐船要坐多久啊?所以咱们观念要改动;常识很重要,才智更为重要,两个都是十分重要的!是不是?没有常识,也要有常识;没常识,也要常常看电视,所以这是通通要列为很重要的。常识很重要,学佛便是最终究彻底的才智,更重要!

【一三七、世界间每一件事物的构成都有其原因。完美的圣者不光解说生成原因,并且也阐明每一件事物的消除景象。】

榜首三七句:世界间每一件事物的构成都有其原因,所谓的缘起,完美的圣者便是佛陀,完美的圣者佛陀,不光解说生成的原因,并且也阐明每一件事物的消除的景象,便是缘灭。意思便是:生灭是一种缘起,是一种生灭改动;生命,生命仅仅生灭改动的一种进程,并没有实体性、没有实在性,便是缘起缘灭,生灭无常,诸法空无自性,空无自性便是求其体性不可得,不可得。

再念一遍:榜首三七句:世界间每一件事物的构成都有其原因,便是所谓的缘起,完美的圣者佛陀,不光解说生成的原因,并且也阐明每一件事物的消除景象,所谓的缘灭。缘起缘灭的生命,那么,生命仅仅生灭改动的进程,并没有实在性,它是空无自性的。

【一三八、不知道苦恼的本相、苦恼的原因、除掉苦恼的境地和消除苦恼的办法——就叫做“无知”。】

榜首三八句:全部众生皆不知苦恼的本相,也不知道苦恼的原因,苦恼是怎样生起的原因,都不知道,更不知道怎样去除苦恼的境地和消除苦恼的办法,这个叫做无知,唯有佛陀开示咱们正路,让咱们摆脱。

再念一遍:榜首三八句:佛陀说:全部众生都不知道苦恼的本相,也不知道苦恼的原因,苦恼怎样生起的原因,更不知道怎样去除苦恼的办法和境地、消除苦恼的办法和手法,不知道去去除苦恼,这个叫做无知,无知。佛祖开示咱们的圣道,让咱们摆脱,这个便是永久的真理。

【一三九、练习心智的方式有三种:榜首种是崇高品德的练习,第二种是高明思考力的练习,第三种是高级领悟力的练习。】

榜首三九句:练习心智的方式有三种:榜首便是崇高的品德,便是所谓良知良能,要持戒清净的练习,庄重外相,要自我要求要很高,品德要崇高,品德崇高就要持戒清净。第二、要有高明思考力的练习,所谓的正思惟、正定,意思便是要观照,去了解人间的本相。第二种,要有高明的思考力和练习。第三种是:高级领悟力的练习,这个便是见性的功夫了。那么,不时刻刻放下的人,离摆脱不远了。

再念一遍:榜首三九句:佛陀说:练习心智的方式有三种:榜首种是崇高品德的练习,第二种是高明思考力的练习,第三种是高级领悟力的练习。所以,你要练习不时刻刻放下,练习不时刻刻放下的人,离摆脱现已不远了。

【一四○、让你的晚年过得像幼年一般单纯浪漫,让你的幼年过得像晚年一般冷静慎重,这意思也便是说:不要在你的才智中搀杂高傲,也不要使你的谦卑缺少才智的成份。】

榜首四○句:让你的晚年过得像幼年一般的单纯浪漫,回归质朴;让你的幼年过得像晚年人一般的冷静和慎重,心智早熟。这个意思也便是说:不要在你的才智中搀杂着高傲,也不要使你的谦卑缺少般若的才智成份。

再念一遍:佛陀说:让你的晚年过得像幼年一般的单纯浪漫,回归质朴;让你的幼年过得像晚年人一般的冷静和慎重,心智早熟。不要在你的才智中搀杂高傲,也不要使你的谦卑缺少才智的成份。

解说一下:才智中搀杂着高傲,便是你觉得你很行,记住!这个“行”的傍边,只需谦卑,没有自豪,便是才智傍边,不可以着高傲,就像榜首流的钻石,不能有搀杂一点点瑕疵。对不对?高傲便是瑕疵。般若才智就像钻石,钻石搀杂着一点瑕疵,瑕疵品,这个钻石就不可名贵。所以,在才智中搀杂着高傲,就像榜首流的钻石里边有瑕疵。也不要使你的谦卑缺少才智的成份。便是:我什么都不可,我书读得少,我是乡间的妇女,我没什么作为。这个过分谦卑了,或是:你可以成佛!“我不可啦,师父!我不可!”这个人我都不想救她,人要经得起人家的鼓舞嘛!说:你落发修行,可以!“我不可啦!”对在家居士:你可以,你可以走出这个苦楚的暗影。他说:我没办法,我这个爱情便是突不破,一向想去死!便是突不破爱情,他都没有想到,有一天通通是会变成一堆骨灰。剩余二句,

【一四一、才智是从禅定发作的,没有禅定就不能生出大才智。】

剩余二句,榜首四一句:才智是从禅定发作的,没有禅定就不能生出大才智。

所以,你的心要练习安稳,要操控你的心情,你心中要有定,要先操控你的心情,操控你的心情。什么是佛陀?是心情的办理者,可以办理你的心情,办理得最好的便是圣者,便是佛陀。佛陀便是把自己的心情办理到最高明,彻底不受心情的影响。

所以,榜首四一句:才智是从禅定发作的,,没有禅定就不能生出大才智。

诸位!禅定最怕的便是心情化,心情会使咱们的心里动荡不定,咱们没有禅定的功夫;这《楞严经》是修这个大定,楞严大定。

【一四二、假设一个人活了一百岁而没有实在的才智,又不能自我规则,那倒不如只活一天,具有才智和定静的功夫。】

最终一句,榜首四二句,佛陀说:假设一个人活了一百岁,而没有实在的才智,又不能自我规则,放纵自己的行为,又不能自我规则,却放纵自己的行为,那倒不如只活一天,具有才智和定静的功夫,定静的功夫。

佛陀在经典开示咱们:人间的男人,一辈子便是为了金钱跟女性过一辈子;人间的女性,会一辈子为了婚姻和那些子女,糟蹋了一辈子。再讲一遍:人间的男人,一辈子不是为了金钱便是为了女性,而这样过一辈子;人间的女性就为了婚姻、为了哺育子女,又过一辈子。讲来讲去,男人这样过一辈子,女性也是这样过一辈子。所以诸位!生为一个人,有缘由听到佛法,就不能放掉它,必定要好好地去寻求真理,好好地去讨论真理。

今日咱们上千人来文殊讲堂,坐着听经闻法,听佛陀的格言,我信任咱们都充溢着法喜!对不对啊?(众拍手)好!咱们现在,咱们不能移动,咱们就把这个麦克风交给法观师父,抱愧!耽误了咱们午饭的时刻,这样阴历年听师父的开示,有没有很法喜?(众拍手)很好!