教你一个大才智,一个无上的法门,一个字,你什么事都挂上一个“无”字,记住!无便是不执着的意思。你回去碰到一些对错,你就告知自己,无所谓的是,也无所谓的非,对错都是人定出来的,知道吗?你碰到人家骂你,四大皆空,五蕴无我,无!没有所谓凌辱我的事。今日你做善事施舍,施舍了一笔勾销,无!加一个无字,没有所谓的施舍一笔勾销的事。为什么?悉数缘由法不可得,求其自性,了不可得。百年后这个悉数没有,悉数消除。

你今日赤贫,你告知自己没有所谓的赤贫;你很赋有,加一个无,没有所谓的赋有;你很健康,加一个无;你很病苦,你也不用苦恼,没有所谓得病苦。这叫作空悉数法。说法者无法可说,听法者无法可闻,当下不生不灭,便是咱们未来的面貌。你就立刻进入涅槃。所以,既不傲慢,也不自卑,无所谓的大,无所谓的小,无所谓的是,无所谓的非,无所谓的对,无所谓的错。坚持一个醒悟清醒的心,那便是空悉数法,便是无!

碰到悉数好的不执着,碰到人家跟你计较,你今日吃亏,没有所谓吃亏,吃亏便是占便宜。你今日占便宜,有一天人家就会来报复你,你今日什么都要赢,有一天你就必须吃尽苦头。有一个无,你想想看,人间的涵养就够了。出人间的法就醒悟了,在这个人间,可以空,那么求生神仙国际,就在一念之间。咱们有了无常、苦、空,还要有个大菩萨的精力,便是无我!无我便是不自私。同学们,师父教你一个巨大的思维:你什么事情都不要考虑到“我”,先考虑整个释教,整个集体,大无我的精力!你任何事情都不要顾虑到自己,你的烦恼就少,为什么?你没有时刻来自私,没有自私,处处考虑他人,你的烦恼就没有。烦恼从那里来?从一个“我”开端。什么你今日怎样对我不满,我受尽冤枉。无我,你烦恼什么?处处为他人考虑,献身贡献,你想想看,你的烦恼怎样会多呢?底子不可能。

所以第二个要发醒悟心,要完全的醒悟这个国际是苦的,空的,无常的,无我的。运用这个才智在人间,哇!无往不利!

节录自《谈初发心》